●子 圓
里仁第四
子曰：「以約失之者，鮮矣。」
孔子說：「一個人生活所需、以及言語、行動，肯守住儉約，能做到不奢侈、不囉唆，那他所犯的過失，就很少了！」
「以約失之者」，「約」，儉約的意思(金成註--另解︰約就是約束、檢束、小心、謹慎，意思是要常常約束自己。謹慎的人，過失比較少；放蕩的人，容易犯錯；講話隨便的人就容易失信。所以個人行爲道德能自我約束、自我管理，失敗的事情就少了。)。不只財務的節省，還包括生活、說話、辦事都要儉約。假使生活奢侈，說話、辦事囉唆，就容易妨礙別人，這樣就不符合孔子所說的「儉近仁」，離仁道反而更遠了！
「鮮矣」，極少的意思。奢侈和儉約都非中道，都不算恰到好處。然而奢侈容易流於驕傲自滿，侵犯別人，招來莫大的災禍；至於儉約，則能約束自己的身心，謹言慎行、謙卑自牧，比較不容易犯過失，自然減少許多憂患。
石崇是西晉時代的人，位居高官。後來出仕荊州刺史，利用權勢劫奪要到遠方貿易的商人，累積了豐厚的家產，為富不仁。石崇和當時的皇親國戚王愷、羊琇等人，崇尚奢侈豪華，互相競賽。王愷門前用紫絲做四十里的步障，石崇用更貴的錦絲緞做了五十里的步障炫燿。王愷家中的鍋子故意用昂貴的軟性飴糖來刷洗，石崇不認輸，就命令廚房把照明用的蠟燭，拿來替代柴火，極盡奢侈。另外，石崇當時蓋了一間有名的別墅，叫做金谷園。養了一位很會吹奏、才貌出眾的愛妓── 綠珠。當時的大將軍孫秀聽到了，就向他索求此妓，但石崇捨不得。孫秀利用機會，偽造趙王司馬倫的命令，將石崇收押治罪。石崇在押往東市處斬時，氣憤的說：
「害我的這些奴輩，其實是看重我的家產豐厚，我那有什麼罪？」
押解的士兵卻說：「既然知道，為何不早早散盡家產救助別人，卻留下來自取其禍呢？」
石崇無言以對，後來全家都被殺害，悽慘無比！唐朝詩人杜牧，路過金谷園，留下「繁華事散逐香塵，流水無情草自春」的詩句，感慨園在而人事俱非的景象！
現今社會崇尚奢靡，講究名牌、美食，很多人馳騁在物慾感官的享受。有能力的競相追逐，迷失自我。沒能力的，容易受到誘惑而作奸犯科。這中間就缺少個「約」。如何才算是「約」的生活呢？
孔子說：「約之以禮」，用「禮」自我約束生活。雪廬老人編有《常禮舉要》一書，舉凡居家、出門、聚餐、訪人、會客等等生活禮節，訂有簡易可行的規範，非常適合現代人讀誦力行。果真能依禮行事，那走在人生的路途上，自然就少了一些碰壁、障礙！「轉載自明倫月刊資訊網」。
來源：電子郵件
