文摘自：遠流出版社《三明治中年俱樂部》
中年人最大的敵人就是缺少夢想和積極的心態，而最大的鬱卒則是在健康和經驗方面走下坡，以及和家人的關係有所改變。然而，創造繽紛的中年並不是件「不可能的任務」。
人入中年，漸漸發現自己體力衰退、頭髮花白、視力模糊、皺紋橫生，甚至面臨事業和家庭的危機，子女一個個離開身邊，父母則可能亡故，在在讓人感嘆歲月的無情和消逝。
但是，也有很多人大器晚成，「人生七十才開始」的有活力的生活著。
美國素人畫家摩西婆婆雖然年過八十才開始作畫，後來卻是舉世聞名；英國首相邱吉爾七十多歲帶領英國打勝二次世界大戰；美國知名電視主持人鮑伯．巴爾克在哥倫比亞廣播公司主持非常受歡迎的電視節目「ThePriceisRight」近! 五十年，終於以八十三歲高齡退休。
他還說：「我要趁著還年輕時，去休息和玩耍呢！」
生命有終點，心沒有極限。
這批在戰後嬰兒潮時代成長的現代中年人的前半生，因為戰後孩子生得多，因此無論在入學、考試或就業上，競爭都比其他時代要來得激烈，不過也因此而累積更高的財富，創造出無可比擬的文化。同時，他們也是最有消費力的顧客，許多商品都以他們為消費的主要考量。
現在「中年」和「老年」的定義已經漸漸的模糊化了，有一天甚至可能到達完全不需要依賴他人照料的老年階段，安然的走向生命的終點。因此，創造繽紛的中年不是件「不可能的任務」。
如果真的想要絕對有方法
在診療室看過一位剛過五十八歲的瓊斯太太，她和先生只有一個寶貝的獨生女。如今女兒長大已婚，一家人又不住附近，而自己的老母親已失智住進老人院，這麼多年來，她已習慣和先生相依為命，但前一陣子她剛失去結婚近四十年的老公，這對她來說是嚴重的打擊。
瓊斯太太一生沒上過班，生活全仰賴先生所留下的工作撫恤金、社會福利金和一點積蓄。瓊斯太太不知道少了個伴的她該如何打發時間，生活頓時失去了方向。
我問她眼前最想做的事是什麼？她不久就聽話的帶來了一本筆記本，把想做的事都一一列了出來。
頭一、兩項不外乎是出國旅行以圓自己過去的夢想，但是她搖頭說，一來旅費昂貴，二來她剛喪偶，沒有心情，一時也找不到旅伴。再下去幾項是去學刺縫，但一樣的，不是太貴就是尚無心情。
最後一項是希望自家後院能擁有一座夢中花園，看來這個花費最少，但她又說膝關節一直不好，根本不太可能去經營花園。
我就說：「如果妳真的想要，絕對有方法。」
三個月後，她拿了一大堆估價單和各類的花園設計圖說：「要不要先看看我信手塗鴉的後花園？」
我一看她的畫，真是百花盛開、陽光普照，充滿了朝氣。
瓊斯太太在她「夢想成真」的過程中，已經找回了她的信心和對未來的希望。當然，這只是她的第一步，以後的日子還有很多的挑戰，但只要有認清內外改變的覺醒，和具備永不停息的調整力量，就能為自己的未來畫出美好的藍圖！
長期照顧病患的人最該記得三個英文字母─TSA
中年女性的快樂其實和她們家人的生活是息息相關的。
現代中年女性也是華人有史以來，教育程度最高、自我實現能力最強、經濟條件最好的女性。
但是正因為她們在各種專業上都開始具有舉足輕重的地位，也成為壓力集中的焦點。
她們在家庭裡依然得撐起較多的責任和義務，還要在不同的工作領域中闖出一片天，因此她們更容易有壓力超過負荷的疾病產生。
在最新的哈佛大學公共衛生報告中，就證實了照顧者在一段時間之後，會顯露出身心健康的危機，並且免疫系統也會下降，因此更容易罹患疾病。
一般來說，長期照顧病患的人，最該記得三個英文字母─TSA，它們所代表的意義是：
T（take care of self）：照顧自己。
S（support system）：支持系統。
A（always ask for help）：尋求協助。
人生沒有永遠一帆風順的，不管是為任何家人、婚姻、事業或身體，內心難免會有負面、沮喪的時候，這時先要學會放鬆和安定自己，建立良好的生活習慣。
可從均衡飲食、多吃蔬菜水果、勤做運動、規律睡眠做起。切忌將心思全部放在子女或特定家人身上，當他們永遠的監護人。
中年人要建立自己的朋友群，學習面對子女終將離巢，老年家人遲! 早也會離開的事實，並要學會擁有自己的生活，安然而優閒的享受生命。
此時可以培養自己的興趣、嗜好或信仰，完成年輕時未能完成的夢想，再學習、再進修，都能再創生命的第二春，豐富自己的人生。
有名有利的中年人不見得一定會快樂
有足夠的金錢，不必擔憂後半生的生計，固然是很好的事，但是心理報告證實，過多的金錢也會造成過分自私、猜疑，和對人的不信任、不友善等副作用。
一個有名有利的中年人不見得一定會快樂，如果他心靈空虛，不懂得愛自己、愛別人的話，再多的金錢和名聲也填不滿的。
先學會對自己微笑，養成身體力行的積極態度，這才是「快樂」的祕訣。
下面三個方法是讓你可以達到快樂的祕密，只要你付諸行動。
1.知足感恩（gratification）。
2.正面肯定（affirmation）。
3.幻想景觀（visualization）。
永遠向前看，往好處想，實踐夢想。
文豪狄更斯（Charles Dickens）曾在《雙城記》（A Tale of Two Cities）中說過的名言：「這是最好的時光，也是最壞的時光。」
壞的是，我們這批三明治俱樂部會員，都得受上下夾攻，動彈不得，每天忙得像個陀螺一樣團團轉，在家庭、工作的各種角色間周旋，責任重大。
好的是，我們永遠感到被需要，很有成就感，加上人生閱歷豐富，終於可以做好自己，事業有成；又有三兩志同道合的知己，經濟獨立，心智成熟，身心都溫暖，懂得珍惜和享受自己想要的人生。
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用喜樂彩繪人生
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Slide 1 :用喜樂彩繪人生
Slide 2 :引言 快樂和自己的感受有關 英國雜誌《新科學》公佈： 世界最快樂的人民是奈及利亞人。第二是墨西哥人,再來是委內瑞拉人, 巴西薩爾瓦多人,波多黎哥人, 而美國排在第16位。
Slide 3 :快樂真好 快樂的人最美麗 快樂的人人際關係好 快樂是一種才華 柏楊說：男人一過三十就要為自己的相貌負責
Slide 4 :壹、快樂第一步 我要快樂！快樂痛苦都是一天 「好消息就是:當你改變態度，壞消息都可以變成好消息。」The good news is that the bad news can be turned into good news when you change you attitude! 羅拔.蘇古拉(Robert Schuller) ※拿破崙說：我的一生中, 找不到六天快樂的日子！ ※海倫凱勒卻說： 我發現人生是如此的美妙 腓4/4：「你們要---常常喜樂，我再說你們要喜樂」
Slide 5 :快樂是自己選擇的 世上最奇妙的三個字,除了 我愛你, 之外也許就是「我覺得」吧! 「我覺得」自己很美麗,「我」就美麗了起來. 「我覺得」自己很快樂,「我」就快樂了起來. 「我覺得」自己很幸福,「我」就幸福了起來. 如果你不停說事情糟透了，你一定會有機會成為先知。If you keep saying that things are going to be bad, you have a chance of being a prophet. 艾薩克‧辛格(Isaac Singer)
Slide 6 :再也不要叨嘮那些無關緊要的事情. 聽聽音樂了！ 貳、調整心態： 讓哭牆倒下吧 路6/21：「哀哭的人有福了，因為你們必得歡笑」
Slide 7 :放鬆一下,做幾個深呼吸,試試打坐. 一、走出失敗痛苦的陰影 心靈是垃圾製造工廠. 很多負面的思想,悲觀, 苦毒,惱恨,忿怒嚷鬧, 毀謗,批評,論斷,惡毒在思想裡盤據,影響我們的情緒. 腓3/13：「我只有一件事、就是忘記背後努力面前的.」
Slide 8 :每人都有鬱悶時候 精疲力竭 脾氣暴躁 孤獨無助
Slide 9 :1.不要收集怨恨 沒有力氣時,只要抖掉 身上泥沙,就能重新站立. ※原諒是學習放下, 不讓怨恨控制你的生活. 怨恨愈久禁錮自己愈久. ※請盡量在15,20分鐘內 就原諒人,使你減少痛 苦時間. ※小孩比大人更富有, 小孩用撲滿存錢,大人 則用不滿存了一堆垃圾. 憎恨別人,就好像為了趕走一隻老鼠,而把自己的房子燒掉。 霍士德
Slide 10 :那些日子真是慘透 了心裏亂糟糟的 2.不要生氣 ※爭吵是兩人玩雙輸的遊戲. ※爭辯不能帶來勝利,是傷害的開 始,與其喋喋不休,不如沉默. ※冷卻是用冷靜的腦為胸中的怒 火降溫。像平 交道上的三個字： 停、看、聽 ※富蘭克林說： 憤怒起於愚昧,而 終於悔恨. ※最好讓路給狗，不要和牠爭吵, 以免被牠咬。因為即使殺了狗， 也治不好你受的傷
Slide 11 :如果只是撇嘴，永遠不會有效果 3.關閉後門不要讓過去影響現在 當關門的時候， 所有『過去』的事 也都被關在後面了。 「人之所以常常會感到不快樂， 大部分的原因是因為『活在過去』 ，為了已經過去的後悔不已。」 快樂其實很簡單作者：時台明
Slide 12 :二、跳越今生的風暴 不必自尋煩惱人對未知的明天常憂愁恐懼, 對未來的預測總是悲觀的. 不要為小事煩惱 Don‘t sweat the small stuff.一切都是小事 It's all small stuff. Dr. Michael Mantell 今日事今日畢太6/34：「一天的難處一天就夠了」 羅5/3：「我們就是在患難中，也是歡歡喜喜的。」
Slide 13 :不要財迷 Never get lost in your wealth 1.趕走私心 ＊對別人心存感謝， 別人會對你付出更多； 輕忽別人,別人也輕忽你. ＊我們一定要去除自私心態 否則會被這種心態害死的. ＊想追求快樂,要採取行動. ＊不快樂的人 坐困愁城,自憐自嘆. ＊不快樂是 孤獨與寂寞所組合而成的.
Slide 14 :2.捨得 貪婪,使我們得不到應有的,有時反而失去更多「捨得」能捨才能得.放下才能提起. 來也布袋,去也布袋,放下布袋,何其自在. 放下其實是另一種擁有快樂的關鍵不在於得到『更多』, 而在於你願意放棄什麼有所捨棄 : 心空了，才能讓美好的事物進來 返樸歸真 最可貴的人生是返樸歸真 最富足的生活是以無為有 最高尚的品味是淡中有味
Slide 15 :3.卸下包袱 在人生各個階段，定期缷下包袱反正我來的時候也是空手來的 KISS（Keep it Simple and Straightforward !）每個人都忙著向外看，卻不曾靜靜地聽自己的心是怎麼跳動的。我們怕被偷、被搶，直到一些值錢的東西越來越少，我才領悟，家徒四壁已無可偷，反倒心安理得，無牽無掛。意興盎然地凝視著風箏。陪伴他的，是一條線、一點點風，及一大片天空。多麼簡單的快樂啊！
Slide 16 :4.自在 ＊人為了顧全面子,總不免有點 虛偽和虛榮有人慕明星的風采,但掌聲後面 有多少辛酸？有人慕官員的地位,但權威後面有多少犧牲？有人慕文學家的才華,但經典之作後面又有多少掙扎？有人慕企業家的財富,但投資後面又有多少風險？＊「微不足道」,反而是小人物最值得稱道的地方＊ 何其自在？何其灑脫？
Slide 17 :參、快樂的3個障礙 一、與別人比較 ※人比人氣死人！ ※自己握住快樂的鑰匙！ 我的責任是做對的事, 其他則交在神的手裡. 馬丁路得‧金 約伯記21/7：「惡人為何存活,享大壽數,勢力強盛呢?」
Slide 18 :二.侷限於完美主義 馬桶有這麼臭嗎 太過執著,猶如握得僵硬的拳頭,失去了鬆解的自在和超脫. 求完美為難別人,折磨自己. 我不知道成功的秘訣,但我知道面面俱到就肯定失敗 科士比 (Bill Cosby) 雅3/2說：「原來我們在許多事上，都有過失。」
Slide 19 :放下心理的包袱 三、過份注意缺憾 正如有個禿子說：「每次我走進人多的房間，只會注意到人家沒有一個是禿頭。」缺點絕對不是弱點 正如觀賞玫瑰花的美不可埋怨它的刺 腓1/20：「照著我所切慕所盼望沒有一件事叫我羞愧。」
Slide 20 :去溜達溜達清醒一下頭腦 肆.捨不得不快樂： 不能因為年老而停止快樂 當人與他的神一起挑戰崇山峻嶺， 不可能的事就會消失。 Impossibilities vanish when a man and his God confront a mountain. 羅拔‧蘇古拉(Robert Schuller) 羅5/11：「我們既藉著我主耶穌基督得以與神合好， 也就藉著祂，以神為樂」
Slide 21 :你不能決定生命的長度,但你可以控制它的寬度你不能左右天氣,但你可以改變心情你不能改變容貌,但你可以展現笑容你不能控制他人,但你可以掌握自己你不能預知明天,但你可以利用今天你不能樣樣勝利,但你可以事事盡力 樂觀者的座右銘 一、樂觀 彼前5/7：「將一切憂慮卸給神」
Slide 22 :1.正面思考 負面不要想太多 ※不要先存負面的思考… 如：如果失敗了怎麼辦？ 或者可能會失敗 ＊負面思考是灰色的思考 模式會從潛意識浮現出 「一定不行」「放棄好」 你可能戰戰兢兢！ 覺得人想吃掉你！
Slide 23 :灰色思考會帶來莫名的煩躁 也許會自暴自棄 的暴飲暴食 要處亂不驚 keep calm
Slide 24 :正面自我暗示 (Positive) 你才不會沮喪、憂心忡忡 不斷地從樂觀方向去想如：我的運氣一直很好！無論做什麼事都很順利！成功就在眼前！沒有什麼事是我做不到的. 將夢想,願望或是能振奮心靈的思想投入心中.而且確實相信結果必如此.
Slide 25 :從另一角度看問題 2.轉個彎吧！ Think in other ways 不景氣，但是不能不爭氣悲觀者只看機會後面的問題, 樂觀者看見問題後面的機會. 有作為的人尋求他們所需要的環境；如果未能找到，他們也會自己創造環境當懼怕來敲你心門時，讓樂觀去開門吧！推銷是從被拒絕開始，而成交則是堅持樂觀的結果 贏家的熱情
Slide 26 :也許一開始你就是錯的. 如果是這樣, 你需要鼓起勇氣說對不起. (這永遠不會晚) 3.沒有失敗，只有暫時停止成功。
Slide 27 :也別忘了適當的自嘲 他在21歲時,做生意失敗. 22歲時,角逐州議員落選. 24歲時,做生意再度失政. 26歲時,愛侶去世. 27歲時,一度精神崩潰.34歲時,角逐聯邦眾議員落選. 36歲,角逐聯邦眾議員再度落選 45歲時,角逐聯邦參議員落選 47歲時,提名副總統落選49歲,角逐聯邦參議員再度落選 52歲時,當選美國第16任總統. 有一個人
Slide 28 :※ 把每天過得像生命的最後一天,它總有一天會到. 二、積極： 創造成就感 ※快樂的三要素： 有事做、有寄託、有人愛。 1.保持高度的自信心 Be sure of yourself
Slide 29 :不要害怕去嘗試仿彿超過能力所及的事情 2.嘗試 ＊如果說人生是一場遊戲, 快樂的人是參與遊戲者, 不快樂的人則是旁觀者。＊如果人生是一場遊行， 快樂者在隊伍中昂首前進 不快樂的人站在人行道上 眼睜睜看著隊伍通過。
Slide 30 :3.具備膽識和勇氣 Be brave always 冒險 Take risk
Slide 31 :三、慈悲Mercy 行好事講好話做好人 快樂是慈悲的副產品 帖前5/ 15-18：『你們要謹慎,無論是誰都不可以惡報惡.或是彼此 相待,或是待眾人,常要追求良善。要常常喜樂．』
Slide 32 :1.寬恕 Forgiving others 因為慈悲,所以寬恕；因為寬恕,所以解脫.
Slide 33 :2.接受： 尊重弱者 Respect the week 學會和各種人相處 Getting along with others 和別人合作,從中獲得樂趣 Cooperate with others 有幾個知心朋友 Several good friends
Slide 34 :3.呼吸：學會和別人一塊分享喜悅 Knowing what to share with others ※分享喜樂: 將你的手伸給孤 獨無依的人 你便不再寂寞. ※品嚐葡萄美酒時，是否也想 到, 這是由葡萄籽的犧牲,結 出纍纍果實！而葡萄再自我 燃燒,才釀出酒的芬芳。 ※做個播種的人吧！ 分享比享受更能愉悅人的心 靈,只是它的外表看起來沒那 麼好.
Slide 35 :4. 打開 A.笑 Keep on smiling ※不要多浪費一分鐘, 去想不喜歡的人 ※人類是唯一會笑的動物,別讓這份天賦 生鏽了！ ※快速的起步,快速的跌倒, 然後快速爬起 B.樂於助人 Willing to help others C.保持幽默感Sense of humor
Slide 36 :5. 感恩 感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧．感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格。感激鞭打你的人，因為他激發了你的鬥志。感激遺棄你的人，因為他教導了你該獨立。感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿。感激斥責你的人，因為他提醒了你的缺點。感激所有使你堅強的人。 帖前5/ 16-18「要常常喜樂， 不住的禱告、凡事謝恩」
Slide 37 :伍、結論：三點全露 放開一點,簡單一點,單純一點 ＊生活的精彩是自己規劃的. ＊「人活到老,學到老 .」不要「活到老,做到老」 ◎人必須先破除心中的圍牆,才能探索圍牆以外的世界. ◎思考但不鑽牛角尖 .創意是從冥想而來的. ◎.過去的就讓它過去吧，雲淡風清不必難過或陶醉.
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六十六條經典禪語
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六十六條經典禪語俠客文章 :六十六條經典禪語俠客文章 中國茶文化-精美茶具 2008.09.10 〈每10秒自動換頁〉
Slide 2 :1.人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。 2.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
Slide 3 :3.你永遠要感謝給你逆境的眾生。 4.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你， 你一定要放下，才能得到真正的快樂。
Slide 4 :5.當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。 當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆。 6.今日的執著，會造成明日的後悔。
Slide 5 :7.你可以擁有愛，但不要執著， 因為分離是必然的。 8.不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
Slide 6 :9.你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。 10.每一種創傷，都是一種成熟。
Slide 7 :11.狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。 12.你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
Slide 8 :13.一個人如果不能從內心去原諒別人， 那他就永遠不會心安理得。 14.心中裝滿著自己的看法與想法的人， 永遠聽不見別人的心聲。
Slide 9 :15.毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話， 請你多口下留情。 16.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你 一口， 難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
Slide 10 :17.永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。 18.請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來， 別人就容易接受。
Slide 11 :19.同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理， 你為什麼要充滿著煩惱呢？ 20.得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
Slide 12 : 22.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己， 你懂嗎？ 21.活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有 鞋子穿的時候， 我發現有人卻沒有腳。
Slide 13 :23.憎恨別人對自己是一種很大的損失。 24.每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命， 乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說， 是一種懲罰。
Slide 14 :25.情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。 26.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
Slide 15 :27.當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。 28.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
Slide 16 :29.默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。 30.不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗 的正確判斷，通常都會有錯誤的。
Slide 17 :31.要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 32.人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
Slide 18 :33.不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。 34.時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
Slide 19 :35.你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。 36.永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。 37.說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？ 38.白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣 。
Slide 20 :39.廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。 40.沈默是毀謗最好的答覆。
Slide 21 :41.對人恭敬，就是在莊嚴你自己。 42.擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
Slide 22 :44.慈悲是你最好的武器。 45.只要面對現實， 你才能超越現實。 43.來是偶然的，走是必然的。所以你必須， 隨緣不變，不變隨緣。
Slide 23 :47.不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。 46.良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。 48.有時候我們要冷靜問問自己，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
Slide 24 :49.不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友， 也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。 50.感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。 51.凡是能站在別人的角度為他人著想， 這個就是慈悲。
Slide 25 :52.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚 人惡，自然能化敵為友。 53.誠實的面對你內心的矛盾和汙點，不要欺騙你自己。
Slide 26 :55.大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 54.因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。
Slide 27 :56.心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子 。 57.只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
Slide 28 :58.當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
Slide 29 :59.如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
Slide 30 :60.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
Slide 31 :61.你希望掌握永恆，那你必須控制現在。 62.惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被汙染了，你要想，他就是你的善知識。
Slide 32 :63.別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
Slide 33 :64.如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。 65.世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
Slide 34 :66.雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切 。
Slide 36 :奉茶 謝謝閱覽
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讀誦充實品德
─── 高僧的讀誦經驗 ●養 光
梁代慧皎法師所撰《高僧傳》，將梁代以前的高僧大德，分成：譯經、義解、神異、習禪、習律、亡身、誦經、興福、經師、唱導等十大類。其中誦經類的高僧列舉二十一人。諷誦經典，為什麼能獲得慧皎法師的青睞呢？
熟誦難得有幾人
法師敘述完歷來專精〈誦經〉功夫的高僧之後，有一段「論曰」，提到讀誦經典的利益。法師認為諷誦經典益處很大，可是因讀誦而成功的，卻是少之有少，因為「總持難得，惛忘易生」，經典要熟誦不忘很難，大多數人容易昏昧忘失，記不住讀過的經典。所以經上說，只要能熟記一句經典，或記住一首四句偈，聖人便讚美有加了。
讀誦感應事蹟
經典熟誦不忘，自然而然「實德內充」，真實的道德充滿心田，有諸中形於外，就會發生種種感應。
像曇邃法師「誦《正法華經》，常一日一遍」，每天讀誦一遍西晉竺法護法師所翻譯的《正法華經》，讀誦日久之後，精通經中美妙的旨趣，常為人解說經典道理。有一天晚上，有人來請法師去講經，希望法師能以九十天講完《法華經》，法師不答應。後來竟然在睡眠中，他和一位弟子，一起被請到一座供奉神明的「白馬塢」，從此每天都到「白馬塢」講經，一整個夏天就是這樣渡過。有寺裡的僧人經過神祠前，見到祠廟裡有兩座高位，曇邃法師坐在北邊，弟子坐在南邊，祠裡似乎有講經說法的聲音，又聞到奇特的香氣。
還有一位僧生法師，平時熟誦《法華經》，修習禪定。他常常在山中誦經，老虎就在他的座前蹲著，經典誦完以後，老虎才離開。後來每當他一諷誦經典，就見到左右周圍有四人，替他當侍衛。即使年老體衰了，他還是勤於誦經，加倍用功。
以上兩則故事，都是因諷誦經典而感得的奇特事蹟。
因讀經而免難的例子更多，像道冏法師平時就以誠誦《法華經》做為道業，曾在夜裡結伴渡過結冰的河，中途踩到薄冰，三個同伴慘遭滅頂。這時道冏法師一心念誦觀音聖號，腳下好似踩到一個高起來東西，得以免難。
另一位慧慶法師每晚必定吟誦《法華》《十地》《思益》《維摩》等經典。在一次乘船中，遇到大風浪，眼看渡船就要翻覆了，慧慶法師唯有誦經不斷。在大浪中，覺得渡船有人牽引一般，很快就安全抵達岸邊。
觸及心靈的聲音
讀誦經典，不僅利益自己，還可以嘉惠無數眾生。在酷寒寧靜的夜晚，一輪明月終宵高掛，獨處在安閑的房子裡，這時候來諷誦經典，聲音念得遒勁嘹亮，字字分明，連幽靈聽了都會歡喜雀躍，精神為之舒暢喜悅呢！
聖哲日已遠，他們寄留在人間的智慧經驗，就只剩這些文字經典了。若能反復沈吟，熟誦不忘，獲得的利益絕非平常人可以想像的。經典一旦熟誦在心，言談、舉止、心理，不知不覺就會跟著聖言走。不管白晝或是黑夜，讀在心中的經典，始終不離不棄，假以時日，養成真真實實的德能，又有何難？ 「轉載自明倫月刊資訊網」
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梁代慧皎法師所撰《高僧傳》，將梁代以前的高僧大德，分成：譯經、義解、神異、習禪、習律、亡身、誦經、興福、經師、唱導等十大類。其中誦經類的高僧列舉二十一人。諷誦經典，為什麼能獲得慧皎法師的青睞呢？
熟誦難得有幾人
法師敘述完歷來專精〈誦經〉功夫的高僧之後，有一段「論曰」，提到讀誦經典的利益。法師認為諷誦經典益處很大，可是因讀誦而成功的，卻是少之有少，因為「總持難得，惛忘易生」，經典要熟誦不忘很難，大多數人容易昏昧忘失，記不住讀過的經典。所以經上說，只要能熟記一句經典，或記住一首四句偈，聖人便讚美有加了。
讀誦感應事蹟
經典熟誦不忘，自然而然「實德內充」，真實的道德充滿心田，有諸中形於外，就會發生種種感應。
像曇邃法師「誦《正法華經》，常一日一遍」，每天讀誦一遍西晉竺法護法師所翻譯的《正法華經》，讀誦日久之後，精通經中美妙的旨趣，常為人解說經典道理。有一天晚上，有人來請法師去講經，希望法師能以九十天講完《法華經》，法師不答應。後來竟然在睡眠中，他和一位弟子，一起被請到一座供奉神明的「白馬塢」，從此每天都到「白馬塢」講經，一整個夏天就是這樣渡過。有寺裡的僧人經過神祠前，見到祠廟裡有兩座高位，曇邃法師坐在北邊，弟子坐在南邊，祠裡似乎有講經說法的聲音，又聞到奇特的香氣。
還有一位僧生法師，平時熟誦《法華經》，修習禪定。他常常在山中誦經，老虎就在他的座前蹲著，經典誦完以後，老虎才離開。後來每當他一諷誦經典，就見到左右周圍有四人，替他當侍衛。即使年老體衰了，他還是勤於誦經，加倍用功。
以上兩則故事，都是因諷誦經典而感得的奇特事蹟。
因讀經而免難的例子更多，像道冏法師平時就以誠誦《法華經》做為道業，曾在夜裡結伴渡過結冰的河，中途踩到薄冰，三個同伴慘遭滅頂。這時道冏法師一心念誦觀音聖號，腳下好似踩到一個高起來東西，得以免難。
另一位慧慶法師每晚必定吟誦《法華》《十地》《思益》《維摩》等經典。在一次乘船中，遇到大風浪，眼看渡船就要翻覆了，慧慶法師唯有誦經不斷。在大浪中，覺得渡船有人牽引一般，很快就安全抵達岸邊。
觸及心靈的聲音
讀誦經典，不僅利益自己，還可以嘉惠無數眾生。在酷寒寧靜的夜晚，一輪明月終宵高掛，獨處在安閑的房子裡，這時候來諷誦經典，聲音念得遒勁嘹亮，字字分明，連幽靈聽了都會歡喜雀躍，精神為之舒暢喜悅呢！
聖哲日已遠，他們寄留在人間的智慧經驗，就只剩這些文字經典了。若能反復沈吟，熟誦不忘，獲得的利益絕非平常人可以想像的。經典一旦熟誦在心，言談、舉止、心理，不知不覺就會跟著聖言走。不管白晝或是黑夜，讀在心中的經典，始終不離不棄，假以時日，養成真真實實的德能，又有何難？ 「轉載自明倫月刊資訊網」
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牢獄裡的佛音
●乃 濟
生命的歷程難免經歷高低起伏的波折，面對來自生命的考驗，有的人一擊便倒，灰心喪志，從此一蹶不振。有的人卻能安守本分，堅定腳步，即使在人生最困頓時，依然為自身的目標與使命而持續奮鬥。佛門裡頭便有幾位這樣的人物存在。
遍融大師坐牢百日
明朝末年的政治黑暗時期，常有人受到無端的政治迫害而下獄，甚至枉死，即使是出家的僧侶，也難以倖免，遍融大師即是一例。
當年，大師駐錫在杲日寺講解《華嚴經》時，有位狂僧冒犯了太宰被關起來，他託詞說遍融大師也有關係，大師因此也一併被牽連入獄。大師被關在牢房裡頭，情況非常勞苦，看守他的兩位獄卒待他很苛刻。某日，大師不勝其苦，就誠心念誦《華嚴經》，忽然轟隆一聲，牢房鐵門跟鎖鏈全都碎裂，兩個獄卒嚇得說不出話來，都受到了感化，從此不敢再做獄卒。
大師在牢獄期間，很多信眾常常送供養物品到牢房來，但是大師不願一人獨享，一定要所有的囚犯也都有相同美好的供品，才肯接受，否則就大力推辭拒收。這樣的舉動感化了所有的獄囚，紛紛相率皈依於大師。從此牢獄裡頭，佛號浩浩蕩蕩，不絕於耳。
大師在牢房裡待了三個月，終於有人為他洗清罪嫌，他卻深感這劫難應該要滿百日才能免除，而且又無法捨離這些獄眾，堅持不肯離去。一直等到一百天滿了，才從牢房裡頭出來，告別這些在牢獄裡的弟子。
憨山大師流放嶺南
此外，還有明末的四大高僧之一—— 憨山大師，他在五十一歲那年，因神宗與太后之間的嫌隙，而以私造寺院的原由，被流放到雷州（今廣州）。
那年剛好雷州鬧飢荒，瘟疫到處橫行，又連年乾旱，死傷的人數無法計算，大師的住處如同棄屍處的「尸陀林」一般，幸好佛力加持，才得以平安度過。是年七月，大師勸人撿拾並埋葬了數萬具的屍骸；並為當地做救濟法會，法會當中，即刻下起了大雨，水淹過地面三尺，乾旱、癘氣自此解除。隔年，會城地區也死了很多人，屍骨露天散落。大師請人拾收、安葬數以千計的屍首，也做了七日七夜的普濟法會。先前此地人士都不知道有佛法，自從大師來此教化後，大家都知道要皈依三寶。這當中有許多讀書人都不明白佛理，大師便寫了《中庸直指》，發揮佛法的道理。
(雖流放嶺南依舊未停下度生腳步的憨山大師)
大師初到嶺南時，身為帶罪之身，所以被不少官員瞧不起。當時的大司馬陳如岡執法極嚴，大師也沒見過他，但他卻常派人侍候大師。有一回，大師隨同友人前往拜訪，但被門房阻擋在外。當晚，陳大司馬便帶著茶點親身來到大師乘船中回拜，一直談到半夜三更，在座的人無不驚訝佩服大師的才德。此後，大司馬便常對人稱讚大師為：「僧人中的麟鳳啊！」因而嶺南人士都對大師相當的看重。
有位儒生叫龍璋，聽到大師佛法的開示，心裡非常驚異，回去後，告訴了王安舜、馮昌歷兩個朋友，說：「北方來了位禪師，他說的法非常奧妙！」這兩人聽到後，也來向大師請益。大師為他們說明禪門裡的「向上一句」，二人聽聞後深信不疑，發起了要參究的志願。二人平素便以德業感化不少人，如今有他們的帶領，皈依佛法的人越來越多。靠著三位儒生的大力幫忙，憨山大師的教化並沒有因被流放而停下腳步，反而更在嶺南大大地開展。
紫柏大師冤死大獄
除了憨山大師外，素來跟大師情誼深厚的紫柏大師也是在生命的晚年遭逢變故，因「妖書事件」（宮廷內部權力鬥爭的匿名信）而被牽連入獄。紫柏大師在他六十一歲時，遭人誣陷而進了牢獄，當時跟他在同一間牢房的，還有兩位因言論不當被捕的御史，一位是曹學程、另一位是南康子，另外就是陪在身旁侍候的僧徒性田跟在家弟子吳彥先。
大師在獄期間，多次被提訊審問，當官員問不出個所以，就會施以刑罰，大師慨然受之，神色自若。回到獄房裡，仍舊每天為其他四人開示佛理。凡是有事來請教的其他囚犯，都一一為其開導。雖然受到杖刑等拷問，大師依然持守不倒單，直到圓寂。
雖被誣陷入獄，但大師最後仍以「坐左道罪」被裁定為死刑。大師知曉後，深感「世道如此，久住何為」？一日黎明，向獄卒要了薑湯漱口，結跏趺坐，口誦佛號，自在坐化而去。
從入獄到坐化，才經過約半個月時間，大師在生命的最後一段路，身在囹圄，依然不放棄身為僧人的責任，傳遞著佛法的慧命。這些開示，後來由曹學程、吳彥先等人，集結成《圜中語錄》，供後人追思與敬仰。
(紫柏大師身在囹圄仍傳弘佛法直至圓寂)
累世的業報該怨誰
大師們身處在這樣困苦的時代與環境裡，卻焠鍊出更加堅韌的靈魂。身為釋子，自落髮出家後，大師們便以弘傳佛法、度化眾生為己任，早已置個人死生於度外。面對生命的無常際遇，他們明白這是因果的法則，是累世的業報，所以在人生的大逆境中，他們不絕望、不怨恨，依舊一步一步踏穩自己的步伐，為那分「心頭未悄然」而繼續堅持著。
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生命的歷程難免經歷高低起伏的波折，面對來自生命的考驗，有的人一擊便倒，灰心喪志，從此一蹶不振。有的人卻能安守本分，堅定腳步，即使在人生最困頓時，依然為自身的目標與使命而持續奮鬥。佛門裡頭便有幾位這樣的人物存在。
遍融大師坐牢百日
明朝末年的政治黑暗時期，常有人受到無端的政治迫害而下獄，甚至枉死，即使是出家的僧侶，也難以倖免，遍融大師即是一例。
當年，大師駐錫在杲日寺講解《華嚴經》時，有位狂僧冒犯了太宰被關起來，他託詞說遍融大師也有關係，大師因此也一併被牽連入獄。大師被關在牢房裡頭，情況非常勞苦，看守他的兩位獄卒待他很苛刻。某日，大師不勝其苦，就誠心念誦《華嚴經》，忽然轟隆一聲，牢房鐵門跟鎖鏈全都碎裂，兩個獄卒嚇得說不出話來，都受到了感化，從此不敢再做獄卒。
大師在牢獄期間，很多信眾常常送供養物品到牢房來，但是大師不願一人獨享，一定要所有的囚犯也都有相同美好的供品，才肯接受，否則就大力推辭拒收。這樣的舉動感化了所有的獄囚，紛紛相率皈依於大師。從此牢獄裡頭，佛號浩浩蕩蕩，不絕於耳。
大師在牢房裡待了三個月，終於有人為他洗清罪嫌，他卻深感這劫難應該要滿百日才能免除，而且又無法捨離這些獄眾，堅持不肯離去。一直等到一百天滿了，才從牢房裡頭出來，告別這些在牢獄裡的弟子。
憨山大師流放嶺南
此外，還有明末的四大高僧之一—— 憨山大師，他在五十一歲那年，因神宗與太后之間的嫌隙，而以私造寺院的原由，被流放到雷州（今廣州）。
那年剛好雷州鬧飢荒，瘟疫到處橫行，又連年乾旱，死傷的人數無法計算，大師的住處如同棄屍處的「尸陀林」一般，幸好佛力加持，才得以平安度過。是年七月，大師勸人撿拾並埋葬了數萬具的屍骸；並為當地做救濟法會，法會當中，即刻下起了大雨，水淹過地面三尺，乾旱、癘氣自此解除。隔年，會城地區也死了很多人，屍骨露天散落。大師請人拾收、安葬數以千計的屍首，也做了七日七夜的普濟法會。先前此地人士都不知道有佛法，自從大師來此教化後，大家都知道要皈依三寶。這當中有許多讀書人都不明白佛理，大師便寫了《中庸直指》，發揮佛法的道理。
(雖流放嶺南依舊未停下度生腳步的憨山大師)
大師初到嶺南時，身為帶罪之身，所以被不少官員瞧不起。當時的大司馬陳如岡執法極嚴，大師也沒見過他，但他卻常派人侍候大師。有一回，大師隨同友人前往拜訪，但被門房阻擋在外。當晚，陳大司馬便帶著茶點親身來到大師乘船中回拜，一直談到半夜三更，在座的人無不驚訝佩服大師的才德。此後，大司馬便常對人稱讚大師為：「僧人中的麟鳳啊！」因而嶺南人士都對大師相當的看重。
有位儒生叫龍璋，聽到大師佛法的開示，心裡非常驚異，回去後，告訴了王安舜、馮昌歷兩個朋友，說：「北方來了位禪師，他說的法非常奧妙！」這兩人聽到後，也來向大師請益。大師為他們說明禪門裡的「向上一句」，二人聽聞後深信不疑，發起了要參究的志願。二人平素便以德業感化不少人，如今有他們的帶領，皈依佛法的人越來越多。靠著三位儒生的大力幫忙，憨山大師的教化並沒有因被流放而停下腳步，反而更在嶺南大大地開展。
紫柏大師冤死大獄
除了憨山大師外，素來跟大師情誼深厚的紫柏大師也是在生命的晚年遭逢變故，因「妖書事件」（宮廷內部權力鬥爭的匿名信）而被牽連入獄。紫柏大師在他六十一歲時，遭人誣陷而進了牢獄，當時跟他在同一間牢房的，還有兩位因言論不當被捕的御史，一位是曹學程、另一位是南康子，另外就是陪在身旁侍候的僧徒性田跟在家弟子吳彥先。
大師在獄期間，多次被提訊審問，當官員問不出個所以，就會施以刑罰，大師慨然受之，神色自若。回到獄房裡，仍舊每天為其他四人開示佛理。凡是有事來請教的其他囚犯，都一一為其開導。雖然受到杖刑等拷問，大師依然持守不倒單，直到圓寂。
雖被誣陷入獄，但大師最後仍以「坐左道罪」被裁定為死刑。大師知曉後，深感「世道如此，久住何為」？一日黎明，向獄卒要了薑湯漱口，結跏趺坐，口誦佛號，自在坐化而去。
從入獄到坐化，才經過約半個月時間，大師在生命的最後一段路，身在囹圄，依然不放棄身為僧人的責任，傳遞著佛法的慧命。這些開示，後來由曹學程、吳彥先等人，集結成《圜中語錄》，供後人追思與敬仰。
(紫柏大師身在囹圄仍傳弘佛法直至圓寂)
累世的業報該怨誰
大師們身處在這樣困苦的時代與環境裡，卻焠鍊出更加堅韌的靈魂。身為釋子，自落髮出家後，大師們便以弘傳佛法、度化眾生為己任，早已置個人死生於度外。面對生命的無常際遇，他們明白這是因果的法則，是累世的業報，所以在人生的大逆境中，他們不絕望、不怨恨，依舊一步一步踏穩自己的步伐，為那分「心頭未悄然」而繼續堅持著。
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從陃室銘說起
好友從阿拉斯加來洛杉磯探望母親，我們相約在她母親家見面。在伯母家雅緻的客廳看到伯父親手寫的一副小小對聯：「室雅何須大，花香不在多。」僅僅10個字，把主人的風範都呈現出來了。我無緣認識他老人家，但這副對聯的意境卻勾起我兒時的回憶。父親當年教我們兄妹背「陋室銘」的一幕，居然超越半個世紀回到眼前。
迫不及待，拿起電話與北京的老哥較量背「陋室銘」，我們隔洋用潮汕方言背。當時，古文、唐詩，父親都以國語教我們朗誦，唯獨「陋室銘」用鄉音，什麼原因，我們兄妹都說不出所以然。
1940年，我們隨教學的父母，從廣東的汕頭市搭乘木船衝出日本的封鎖線抵達香港。才住了幾個月，日軍的鐵蹄已逼近香港，一家又趕搭輪船直奔越南投靠嫁到當地的姨母。1945年，第二次世界大戰結束，父母親才回到南越首都的僑校執教。校方在教室後面加建了教員宿舍供教師眷屬居住。宿舍除了個透亮的天窗外，簡陋得連窗戶也沒有，唯一的出口，就是通向教室的走道，我們進出都得經過學生的課室。不下雨，很悶熱；一下雨，就漏水，母親把所有的容器都用來接水，有時連床位上方也滴水，只好半夜把蚊帳收起，抱了枕頭到外面課室的長凳上睡覺。後來我也教書了，每逢讀到杜甫的茅屋為秋風所破歌裡的「壯頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕……」總憶起童年夜晚叮叮咚咚的雨聲。
最恐怖的一次是在一個農曆年的除夕晚上，我們住處對面幼稚園教室，沒有一絲預警，突然「轟隆」塌下，成了一堆廢墟。牆全倒了，桌椅鋼琴都被埋在瓦礫中！適逢年假期間，否則，幼稚園上百個孩子和老師，恐怕都難逃一劫。
說到古文觀止裡的「陋室銘」，又想起另一段「古」。1975年，南越易幟，當局於1978年召集西貢、堤岸（現今胡志明市）的華文教師，宣告我等已失去人民教師的資格。於是，為了生活，可賣的都拿去變賣，沒東西賣了，書報也拿去換糧食。活不活得下去誰也不知道，斯文掃地又算得了什麼？直到某一天，我又去賣書，那天是一個已當了老師、平日也愛寫文章的女學生陪我去，我騎單車，她坐車尾，用雙手幫我提著兩籃書。在收買「廢紙」的攤位前，看到論語、古文觀止等書被「白丁」剝了皮，封面丟在地上，內頁放在秤上論斤算錢時，我的眼淚忽地奪眶而出：「沒有了，我要永遠失掉它們了！」這才知道我仍然很在乎這些「廢紙」！
1979年抵美，跟定居台北的2位同事兼摯友聯絡上，談起往事；不久，一箱箱的書從台灣陸續寄來，想得到的書，好友都寄了，只為了彌補我心中的創傷。這批救濟品，是我初來乍到的生活動力，我們夫妻分頭找工作，外子第8天就做粗工去，我也到工廠學縫衣。雖有2個未滿5歲的孩童，但一毛救濟金也沒領過，到底這批書籍的價值更可貴！大動亂後，不但全家人都平安地活下來，還能重聞書香，返回華校教學，真是感恩不盡！好友的情誼令人刻骨銘心，世道美好，人間有情，夫復何求？
陳伯父說：「室雅何須大。」父親說：「人到無求品自高。」又云：「知足常樂」。知足，陪我們度過雖貧不苦的童年，助我們一輩子處逆境而不易其志。童年居陋室，陋又何妨？（李永潔）
來源：世界日報
迫不及待，拿起電話與北京的老哥較量背「陋室銘」，我們隔洋用潮汕方言背。當時，古文、唐詩，父親都以國語教我們朗誦，唯獨「陋室銘」用鄉音，什麼原因，我們兄妹都說不出所以然。
1940年，我們隨教學的父母，從廣東的汕頭市搭乘木船衝出日本的封鎖線抵達香港。才住了幾個月，日軍的鐵蹄已逼近香港，一家又趕搭輪船直奔越南投靠嫁到當地的姨母。1945年，第二次世界大戰結束，父母親才回到南越首都的僑校執教。校方在教室後面加建了教員宿舍供教師眷屬居住。宿舍除了個透亮的天窗外，簡陋得連窗戶也沒有，唯一的出口，就是通向教室的走道，我們進出都得經過學生的課室。不下雨，很悶熱；一下雨，就漏水，母親把所有的容器都用來接水，有時連床位上方也滴水，只好半夜把蚊帳收起，抱了枕頭到外面課室的長凳上睡覺。後來我也教書了，每逢讀到杜甫的茅屋為秋風所破歌裡的「壯頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕……」總憶起童年夜晚叮叮咚咚的雨聲。
最恐怖的一次是在一個農曆年的除夕晚上，我們住處對面幼稚園教室，沒有一絲預警，突然「轟隆」塌下，成了一堆廢墟。牆全倒了，桌椅鋼琴都被埋在瓦礫中！適逢年假期間，否則，幼稚園上百個孩子和老師，恐怕都難逃一劫。
說到古文觀止裡的「陋室銘」，又想起另一段「古」。1975年，南越易幟，當局於1978年召集西貢、堤岸（現今胡志明市）的華文教師，宣告我等已失去人民教師的資格。於是，為了生活，可賣的都拿去變賣，沒東西賣了，書報也拿去換糧食。活不活得下去誰也不知道，斯文掃地又算得了什麼？直到某一天，我又去賣書，那天是一個已當了老師、平日也愛寫文章的女學生陪我去，我騎單車，她坐車尾，用雙手幫我提著兩籃書。在收買「廢紙」的攤位前，看到論語、古文觀止等書被「白丁」剝了皮，封面丟在地上，內頁放在秤上論斤算錢時，我的眼淚忽地奪眶而出：「沒有了，我要永遠失掉它們了！」這才知道我仍然很在乎這些「廢紙」！
1979年抵美，跟定居台北的2位同事兼摯友聯絡上，談起往事；不久，一箱箱的書從台灣陸續寄來，想得到的書，好友都寄了，只為了彌補我心中的創傷。這批救濟品，是我初來乍到的生活動力，我們夫妻分頭找工作，外子第8天就做粗工去，我也到工廠學縫衣。雖有2個未滿5歲的孩童，但一毛救濟金也沒領過，到底這批書籍的價值更可貴！大動亂後，不但全家人都平安地活下來，還能重聞書香，返回華校教學，真是感恩不盡！好友的情誼令人刻骨銘心，世道美好，人間有情，夫復何求？
陳伯父說：「室雅何須大。」父親說：「人到無求品自高。」又云：「知足常樂」。知足，陪我們度過雖貧不苦的童年，助我們一輩子處逆境而不易其志。童年居陋室，陋又何妨？（李永潔）
來源：世界日報
蕃薯不怕落土爛
---鞭鼓生
最近臺灣社會總是在負面的氛圍中，世界性的金融風暴，鋪天蓋地地襲捲而來；加上「三聚青胺」的毒奶事件，令全民陷入一片恐慌；還有一週一秋颱的強風暴雨，一連串的斷橋、坍方、土石流、水患等災情。受難者無語問蒼天，失親者號啕淚滂沱，看了怎不令人鼻酸！而政客淪喪的道德操守，多國洗錢的驚悚新聞，更令許許多多人為之氣結。
修行的你我不禁要問：「世界怎麼變成這樣呢？」「人心怎麼如此墮落呢？」
應該是人們的共業招感吧！古人說：「皇上無福，百姓遭殃。」皇上指當權者，當權者如果沒有福報，百姓就跟著遭殃。什麼樣的當權者有福報呢？是指頭大面四方？還是家室顯赫？或是高學經歷，能說善道呢？都不是的。福報來自「厚德」，《易經》上說：「君子以厚德載物。」有德者能多受福，這是天經地義的因果。若居上位，能夠以政策照顧人民，福蔭所及，百姓所遭的殃害，也會減到最低；若居地方，即為「父母官」像父母在照顧孩兒般地，苦民所苦，為民謀福利。那麼，厚厚的德，是足以撐起一片天，讓大地上的人們生生不息的。
居住在臺灣寶島上的人們，原本是奮發向上的，前輩們胼手胝足，曾以家庭作工廠，日以繼夜，勤勤懇懇地工作，藉此創造了世界經濟奇蹟。這裡的人們，絕大部分是善良的，舉凡世界各地有災難發生，小小臺灣的捐輸，從不落人之後。這裡的人們，是堅韌的，每年在風狂雨暴之後，無不擦乾淚水，彎下腰身，挽起褲腳，重整破碎的家園。正如諺語所謂的：「蕃薯不怕落土爛，風吹日曬根愈傳。」臺灣百姓的生命力，就像蕃薯一樣，即使已經發霉了、爛了，還是可以落地生根，冒芽滋長的。這樣善良，生命力旺盛的人們，當找回「蕃薯精神」時，一切風雨的飄搖，想必是發揮潛力的最佳契機！
「轉載自明倫月刊資訊網」
來源：電子郵件
最近臺灣社會總是在負面的氛圍中，世界性的金融風暴，鋪天蓋地地襲捲而來；加上「三聚青胺」的毒奶事件，令全民陷入一片恐慌；還有一週一秋颱的強風暴雨，一連串的斷橋、坍方、土石流、水患等災情。受難者無語問蒼天，失親者號啕淚滂沱，看了怎不令人鼻酸！而政客淪喪的道德操守，多國洗錢的驚悚新聞，更令許許多多人為之氣結。
修行的你我不禁要問：「世界怎麼變成這樣呢？」「人心怎麼如此墮落呢？」
應該是人們的共業招感吧！古人說：「皇上無福，百姓遭殃。」皇上指當權者，當權者如果沒有福報，百姓就跟著遭殃。什麼樣的當權者有福報呢？是指頭大面四方？還是家室顯赫？或是高學經歷，能說善道呢？都不是的。福報來自「厚德」，《易經》上說：「君子以厚德載物。」有德者能多受福，這是天經地義的因果。若居上位，能夠以政策照顧人民，福蔭所及，百姓所遭的殃害，也會減到最低；若居地方，即為「父母官」像父母在照顧孩兒般地，苦民所苦，為民謀福利。那麼，厚厚的德，是足以撐起一片天，讓大地上的人們生生不息的。
居住在臺灣寶島上的人們，原本是奮發向上的，前輩們胼手胝足，曾以家庭作工廠，日以繼夜，勤勤懇懇地工作，藉此創造了世界經濟奇蹟。這裡的人們，絕大部分是善良的，舉凡世界各地有災難發生，小小臺灣的捐輸，從不落人之後。這裡的人們，是堅韌的，每年在風狂雨暴之後，無不擦乾淚水，彎下腰身，挽起褲腳，重整破碎的家園。正如諺語所謂的：「蕃薯不怕落土爛，風吹日曬根愈傳。」臺灣百姓的生命力，就像蕃薯一樣，即使已經發霉了、爛了，還是可以落地生根，冒芽滋長的。這樣善良，生命力旺盛的人們，當找回「蕃薯精神」時，一切風雨的飄搖，想必是發揮潛力的最佳契機！
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下半場
有一則美國橄欖球比賽的真實故事，或許你不懂球賽的規則，它卻給了我們不少的啟示與教導：西元一九一九年元旦，喬治亞理工學院與加州大學在爭奪「玫瑰杯」的年度冠軍賽。
在上半場快結束前，加州大學有位球員名叫洛伊·里哥攔截到喬治亞的失誤球。然而，他不知怎麼地，卻慌亂地向著錯誤的方向猛衝65呎。其結果，導致對手球隊得分！中場休息，球員離場魚貫進入休息室。
全體隊員默然坐在板凳上，洛伊·里哥用毛巾蒙著頭像個小孩般痛哭。
教練尼布·普萊士一語不發，毫無疑問，他正在考慮如何決定洛伊·里哥的去留。每個人只沉默無聲地坐在那裡。
不久，當計時員宣佈「距離下半場比賽還有三分鐘」。尼布教練注視著球隊，且簡單地說：「小子們！剛才上半場出賽的相同隊員，將開始下半場比賽。」所有球員都起身準備進場，惟有洛伊·里哥仍坐著不動。
教練又催他一次，他還是不動。於是，他走到洛伊·里哥身邊說：「洛伊，你沒聽懂嗎？上半場的原班人馬將繼續出賽。」 洛伊·里哥抬頭看，眼裡帶著淚水說： 「教練，我辦不到！我毀了整個球隊！我讓學校丟臉，我也毀了自己，我無法再回到球場面對觀眾！」
尼布教練伸出雙手放在洛伊·里哥的肩膀說：「站起來，走向前去。比賽才進行一半，還有下半場！」
洛伊·里哥驟然醒悟，重新回到球賽現場。凡觀看過那場馳名比賽的每個人，都難忘那一幕，他如拚命三郎般的奔馳於球場，連連得分，為加州大學贏得「玫瑰杯」冠軍賽。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有些時候，我們也會接到球卻跑錯了方向。我們跌倒失誤過（破產、孩子悖逆、或入監坐牢），致使我們如此羞愧而不願再去嘗試。
失敗又怎肯離您而去呢?人生尚未走到盡頭，又怎能輕易放棄。人生路途中難免失誤、錯手..然而當上帝說： 「起來，回到起點。」那承認並離棄過錯的人，將獲得另一次機會。而這機會即可能讓您反敗為勝、扭轉乾坤。
失去的畢竟已經遠離，何必捨不得拋棄重新再來的機會不多，當好好把握。在您的舞台、您的戲碼尚未結束前都有機會扭轉，只怕您先行放棄而退縮，錯並不可怕，可怕的是您不願改過，改過並不困難，困難的是在您的決心，只要在您的舞台尚未結束前，您都還有機會下定決心，將錯誤修正改過，只怕您執意而讓舞台的戲在錯誤中結束，朋友您的上半場表現如何？
沒關係，只要好好把握僅剩的下半場，相信您一定不會繳白卷的。
如果你不滿意現在你的生活，就要不滿意三、五年前你的決定；如果三、五年後你想過不一樣的生活，就要從現在學習改變。
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在上半場快結束前，加州大學有位球員名叫洛伊·里哥攔截到喬治亞的失誤球。然而，他不知怎麼地，卻慌亂地向著錯誤的方向猛衝65呎。其結果，導致對手球隊得分！中場休息，球員離場魚貫進入休息室。
全體隊員默然坐在板凳上，洛伊·里哥用毛巾蒙著頭像個小孩般痛哭。
教練尼布·普萊士一語不發，毫無疑問，他正在考慮如何決定洛伊·里哥的去留。每個人只沉默無聲地坐在那裡。
不久，當計時員宣佈「距離下半場比賽還有三分鐘」。尼布教練注視著球隊，且簡單地說：「小子們！剛才上半場出賽的相同隊員，將開始下半場比賽。」所有球員都起身準備進場，惟有洛伊·里哥仍坐著不動。
教練又催他一次，他還是不動。於是，他走到洛伊·里哥身邊說：「洛伊，你沒聽懂嗎？上半場的原班人馬將繼續出賽。」 洛伊·里哥抬頭看，眼裡帶著淚水說： 「教練，我辦不到！我毀了整個球隊！我讓學校丟臉，我也毀了自己，我無法再回到球場面對觀眾！」
尼布教練伸出雙手放在洛伊·里哥的肩膀說：「站起來，走向前去。比賽才進行一半，還有下半場！」
洛伊·里哥驟然醒悟，重新回到球賽現場。凡觀看過那場馳名比賽的每個人，都難忘那一幕，他如拚命三郎般的奔馳於球場，連連得分，為加州大學贏得「玫瑰杯」冠軍賽。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
有些時候，我們也會接到球卻跑錯了方向。我們跌倒失誤過（破產、孩子悖逆、或入監坐牢），致使我們如此羞愧而不願再去嘗試。
失敗又怎肯離您而去呢?人生尚未走到盡頭，又怎能輕易放棄。人生路途中難免失誤、錯手..然而當上帝說： 「起來，回到起點。」那承認並離棄過錯的人，將獲得另一次機會。而這機會即可能讓您反敗為勝、扭轉乾坤。
失去的畢竟已經遠離，何必捨不得拋棄重新再來的機會不多，當好好把握。在您的舞台、您的戲碼尚未結束前都有機會扭轉，只怕您先行放棄而退縮，錯並不可怕，可怕的是您不願改過，改過並不困難，困難的是在您的決心，只要在您的舞台尚未結束前，您都還有機會下定決心，將錯誤修正改過，只怕您執意而讓舞台的戲在錯誤中結束，朋友您的上半場表現如何？
沒關係，只要好好把握僅剩的下半場，相信您一定不會繳白卷的。
如果你不滿意現在你的生活，就要不滿意三、五年前你的決定；如果三、五年後你想過不一樣的生活，就要從現在學習改變。
來源：電子郵件
王永慶的「瘦鵝理論」
鵝是台灣最常見的家禽之一，王永慶因為養鵝的經驗發展出一套獨特的「瘦鵝理論」，這套理論也是他給年輕人的第三堂課。
家禽的生命力
一九四一年前後，台灣農村幾乎家家戶戶都飼養雞、鴨、鵝等家禽，並用吃剩的食物和雜糧來餵養。因為第二次世界大戰的緣故（當時台灣為日本的殖民地），物資極端匱乏，鄉村也嚴重缺糧，人都吃不飽了，當然也沒有剩餘食物和雜糧可飼養家畜，只好讓牠們在野外覓食，吃野菜和野草。
一般說來，農村飼養的鵝，在正常餵食之下，大約四個月就有五、六斤重；可是，當時一般人家飼養的鵝，由於只吃野菜和野草， 四個月下來，瘦得皮包骨，每隻都只有兩斤重。
看到這些瘦弱不堪、價值偏低的鵝群，王永慶心中盤算著：「兩斤重的鵝可說毫無用處，假如我能動腦設法找到鵝飼料的話，養鵝的難題必定迎刃而解。」
根據他的觀察與分析，當時農村採收高麗菜之後，都把菜根和外面一兩層的粗葉丟棄在菜園裡，而這些被丟棄的菜根和粗葉正是鵝的飼料，可是一般人並沒有察覺到。
於是，王永慶雇人到四處的菜園撿回菜根和粗葉，再向「共精共販」的統一碾米廠買回廉價的碎米和稻殼。把菜根和粗葉切碎，混合碎米與稻殼，就製成絕佳的鵝飼料。
接著，王永慶到處向農家搜購瘦鵝，農家見到養不肥大的瘦鵝竟有人搜購，正是求之不得。王永慶把四處搜購來的瘦鵝集中起來，並用自製的飼料餵食。瘦鵝飽受飢餓的折磨，看到食物就拚命吞食，一直到喉嚨塞滿了飼料才暫時停下來；幾個小時之後，等胃裡的食物消化完畢，立刻又狼吞虎嚥一番。
每天如此周而復始，原本只有兩斤重的瘦鵝，經過王永慶兩個月的飼養之後，重量高達七、八斤，非常肥大。究其緣故，因為瘦鵝具有強韌的生命力，不但胃口奇佳，而且消化力特強，所以只要有食物吃，立刻就肥大起來。
這一段飼養瘦鵝的寶貴經驗，讓王永慶深深體悟到，在日本人統治下居住於台灣的中國人，也要像瘦鵝一樣具有強韌的生命力，才能夠長期忍受折磨，度過重重難關生存下來。
「瘦鵝理論」的意涵
他並且逐漸發展出一套運用在為人處世與經營管理的「瘦鵝理論」，這套理論包括了下列三個意涵。
一、要學習瘦鵝忍飢耐餓、刻苦耐勞的精神
一九七五年元月九日，王永慶在接受美國聖若望大學贈授榮譽博士學位的典禮上，說了一段發人深省的話。他說：「我幼時無力進學，長大時必須做工謀生，也沒有機會接受正式教育，像我這樣一個身無專長的人，永遠感覺只有刻苦耐勞才能補其不足。」
「而且，出身在一個近乎赤貧的環境中，如果不能刻苦耐勞，簡直就無法生存下去。直到今天，我還常常想到由於生活中受過的煎熬， 才產生了我克服困難的精神和勇氣，幼年生活的困苦，也許是上帝對我的賜福。」
從這一段話裡，我們可以知道， 刻苦耐勞不但是王永慶的座右銘，也是促使他成功的主要動力。事實上， 世界上每個人的聰明才智都相差無幾，可是為何有人成功，有人失敗呢？關鍵之一就在能否刻苦耐勞而已；天底下絕對沒有舒舒服服就會有成就的事，凡事都有前因後果，下苦功夫才會有好結果。
人人都在追求舒適與快樂，可是都忽略了追求舒適與快樂一定要付出代價。例如，如果一整個星期都很努力工作，遇到星期天休息， 一定覺得很舒服；相反的，如果整個星期本來就無所事事，星期天再休息，恐怕不但不覺得舒服，反而覺得很無聊。再例如吃東西，偶爾吃一頓大餐，會覺得是一種享受；如果天天吃大餐，非但不是享受， 反而是受罪。
王永慶強調說：「追求舒適與快樂的代價，就是刻苦耐勞。」
他又指出，時下的年輕人大都希望做有意義而又容易的工作。其實，容易做的工作是不會有多大意義的。所以，年輕人不要怕困難， 只要下決心去做，任何傷腦筋的事終必克服，任何乏味的工作也會苦盡甘來。
王永慶舉例說明吃苦的好處。譬如外行人去參觀別人的工廠，不是得其皮毛就是一無所得。但若是自己辛辛苦苦去鑽研一件新產品， 僅欠缺一點訣竅，在窮究之餘參觀別人的工廠，一眼看到，心領神會，完全吸收，這樣才會有所得。就像求道的人，要嘗盡苦頭，求得那份慧心，才能夠悟道。
再譬如去聽專家演講，任何問題若不先經過自己努力去研究分析，就很難有深刻的了解，在自己沒有深刻的了解之前，也很難從別人的演講當中去掌握講詞的精華所在，進而消化吸收，真正明瞭其中的奧妙而變成自己有用的知識。
王永慶說：「天下的事情，沒有輕輕鬆鬆、舒舒服服讓你能獲得的，凡事一定要經過苦心地追求、經驗有所收穫。」
王永慶不是教徒，卻說了一段頗富宗教哲理的話。他說：「神創造人，畢竟是很公平的，道理只有一個，那就是人必須先苦而後才有甘。天下事都是要經過相當辛苦才可以得到的，這個道理很淺，卻很難實踐，這是一般人的毛病。」
目前許多剛從學校畢業的年輕人，胸懷大志，自信滿滿，也勤奮努力，可是由於急功近利，結果大都失敗了。大家都知道，羅馬不是一天造成的，所以年輕人不論就業或創業，千萬不可操之過急，成功絕非一蹴可幾，一定要有先苦後甘的體認，學習瘦鵝忍飢耐餓、刻苦耐勞的精神，按部就班一步一步來，才會有成就。
王永慶說：「我常常喜歡以『瘦鵝理論』來形容台灣今天種種成就的由來。光復初期，台灣老百姓生活處境極為艱苦，為了求得生存，所以充分發揮了中國人刻苦耐勞的傳統美德，終於能夠突破重重困境，謀得成就。」
二、學習瘦鵝面對困境時的堅毅態度，等待機會到來
任何人在走霉運時，要學習瘦鵝一樣忍飢耐餓，鍛鍊自己的忍耐力，培養毅力，等待機會到來。只要餓不死，一旦機會到來，就會像瘦鵝一樣，迅速地強壯肥大起來。
王永慶指出，中華民族具有傳統勤勞美德，以及非常強韌的耐力，長久以來如同飢餓的瘦鵝一般，忍受著極端艱苦的日子，可是一旦有了食物，就可以很快恢復體魄力量。
他說：「中國人就像瘦鵝，餓不死，也不會生病，一有機會，馬上起來，快得不得了。」
他又說：「人在困苦當中，往往會養成一種堅毅力，只要遇到適當的機會，有了環境的條件可以配合，成長就會很快，甚至超越一般人。」
王永慶更以「瘦鵝理論」來說明，為何中國大陸在短短數年之內各方面都有驚人的發展。他表示，鵝隻過去由於極端缺乏食物，所以瘦弱不堪，但是因為具有強韌的生命力，所以一旦有了足夠食物，很快就能夠健壯成長。過去大陸處在封閉的社會環境，思想守舊，人的潛力完全無法發揮，所以人民的生活貧窮困頓，也感到十分無奈。一旦環境改變，走向自由市場，等於是開展了活動的空間，一般人民的生活也很快獲得改善。
他這種瘦鵝面對逆境時展現的積極態度，與日本經營之神松下幸之助把壞運看成是好運的積極人生觀，非常神似。
松下幸之助從小因腸胃不好，經常把排泄物拉在褲子裡，弄得狼狽不堪；十一歲時因家境清苦，只好唸到小學四年級就輟學去當學徒；十三歲喪父，二十歲喪母；十七歲，搭乘汽船跌落海中，差一點淹死；二十歲，染上當時被認為是絕症的肺結核病；二十六歲，騎自行車與汽車相撞，自行車被撞得稀爛。
對於上述種種的打擊與噩運，松下幸之助全部當成好運。
他認為，因腸胃不好，為免於狼狽不堪，只得小心飲食，並更注意自己的健康；十一歲就輟學去當學徒，這樣才能比別人更早學到做生意的本事；年幼喪父母，未來的前途唯有靠自己的雙手去奮鬥；海水淹不死，病魔纏不死，汽車撞不死，大難不死必有後福。
王永慶在面對逆境時，當成是瘦鵝磨練自己的良機；松下幸之助把人生中所遭遇的壞運全部當成是好運。兩人的看法確實有異曲同工之妙。
三、瘦鵝之所以瘦，問題不在鵝，而在飼養的方法不當所致
企業經營的道理也是一樣， 企業經營不善，問題不完全在員工， 而在老闆管理方法不當所致。
王永慶說：「我們雖然年年有些成長，但仍落伍，原因何在？我想責任不在被領導者，是在養鵝的人，不懂飼養，瘦鵝永遠是瘦鵝。」
他指出，效率差是領導者的問題，是管理的問題。工廠的生產管理沒做好，品質管理沒做好，是管理者沒有設定良好的制度，沒有教導、要求他們的工作人員，不是工人不守規矩、不用功或者是不重視品質效率。管理沒有做好，要怪動腦的人沒有用心去思考、研討，設定合理妥善的各項管理制度，進而教導、要求基層的工作人員。
他進一步指出，企業要提高團隊的經營績效，必須要有一個能幹的領導人。
王永慶以獅子與羊做生動的比喻說：「如果讓一隻獅子來帶領一群羊，將來這群羊一定個個勇猛；而如果讓一隻羊來帶領一群獅子，最後很可能獅子變得很軟弱。」
他的意思是人，企業經營的成敗關鍵全看領導人。有能幹的領導，就能培養能幹的部屬，自然就能提高團隊的經營績效。
養鵝人的任務
大同公司前董事長林挺生曾說：「英國古諺說『天下沒壞學生， 只有壞老師。』我相信這句話也可用在企業界：『沒有不良的員工， 只有不稱職的管理者。』」
美吾髮公司董事長李成家也說：「沒有打敗仗的士兵，只有不會帶兵的將軍；沒有不可用的人，只有不會用人的主管。」
林挺生與李成家的看法，正好與王永慶的「瘦鵝理論」不謀而合，道出了企業經營成功的奧秘。
來源：電子郵件
家禽的生命力
一九四一年前後，台灣農村幾乎家家戶戶都飼養雞、鴨、鵝等家禽，並用吃剩的食物和雜糧來餵養。因為第二次世界大戰的緣故（當時台灣為日本的殖民地），物資極端匱乏，鄉村也嚴重缺糧，人都吃不飽了，當然也沒有剩餘食物和雜糧可飼養家畜，只好讓牠們在野外覓食，吃野菜和野草。
一般說來，農村飼養的鵝，在正常餵食之下，大約四個月就有五、六斤重；可是，當時一般人家飼養的鵝，由於只吃野菜和野草， 四個月下來，瘦得皮包骨，每隻都只有兩斤重。
看到這些瘦弱不堪、價值偏低的鵝群，王永慶心中盤算著：「兩斤重的鵝可說毫無用處，假如我能動腦設法找到鵝飼料的話，養鵝的難題必定迎刃而解。」
根據他的觀察與分析，當時農村採收高麗菜之後，都把菜根和外面一兩層的粗葉丟棄在菜園裡，而這些被丟棄的菜根和粗葉正是鵝的飼料，可是一般人並沒有察覺到。
於是，王永慶雇人到四處的菜園撿回菜根和粗葉，再向「共精共販」的統一碾米廠買回廉價的碎米和稻殼。把菜根和粗葉切碎，混合碎米與稻殼，就製成絕佳的鵝飼料。
接著，王永慶到處向農家搜購瘦鵝，農家見到養不肥大的瘦鵝竟有人搜購，正是求之不得。王永慶把四處搜購來的瘦鵝集中起來，並用自製的飼料餵食。瘦鵝飽受飢餓的折磨，看到食物就拚命吞食，一直到喉嚨塞滿了飼料才暫時停下來；幾個小時之後，等胃裡的食物消化完畢，立刻又狼吞虎嚥一番。
每天如此周而復始，原本只有兩斤重的瘦鵝，經過王永慶兩個月的飼養之後，重量高達七、八斤，非常肥大。究其緣故，因為瘦鵝具有強韌的生命力，不但胃口奇佳，而且消化力特強，所以只要有食物吃，立刻就肥大起來。
這一段飼養瘦鵝的寶貴經驗，讓王永慶深深體悟到，在日本人統治下居住於台灣的中國人，也要像瘦鵝一樣具有強韌的生命力，才能夠長期忍受折磨，度過重重難關生存下來。
「瘦鵝理論」的意涵
他並且逐漸發展出一套運用在為人處世與經營管理的「瘦鵝理論」，這套理論包括了下列三個意涵。
一、要學習瘦鵝忍飢耐餓、刻苦耐勞的精神
一九七五年元月九日，王永慶在接受美國聖若望大學贈授榮譽博士學位的典禮上，說了一段發人深省的話。他說：「我幼時無力進學，長大時必須做工謀生，也沒有機會接受正式教育，像我這樣一個身無專長的人，永遠感覺只有刻苦耐勞才能補其不足。」
「而且，出身在一個近乎赤貧的環境中，如果不能刻苦耐勞，簡直就無法生存下去。直到今天，我還常常想到由於生活中受過的煎熬， 才產生了我克服困難的精神和勇氣，幼年生活的困苦，也許是上帝對我的賜福。」
從這一段話裡，我們可以知道， 刻苦耐勞不但是王永慶的座右銘，也是促使他成功的主要動力。事實上， 世界上每個人的聰明才智都相差無幾，可是為何有人成功，有人失敗呢？關鍵之一就在能否刻苦耐勞而已；天底下絕對沒有舒舒服服就會有成就的事，凡事都有前因後果，下苦功夫才會有好結果。
人人都在追求舒適與快樂，可是都忽略了追求舒適與快樂一定要付出代價。例如，如果一整個星期都很努力工作，遇到星期天休息， 一定覺得很舒服；相反的，如果整個星期本來就無所事事，星期天再休息，恐怕不但不覺得舒服，反而覺得很無聊。再例如吃東西，偶爾吃一頓大餐，會覺得是一種享受；如果天天吃大餐，非但不是享受， 反而是受罪。
王永慶強調說：「追求舒適與快樂的代價，就是刻苦耐勞。」
他又指出，時下的年輕人大都希望做有意義而又容易的工作。其實，容易做的工作是不會有多大意義的。所以，年輕人不要怕困難， 只要下決心去做，任何傷腦筋的事終必克服，任何乏味的工作也會苦盡甘來。
王永慶舉例說明吃苦的好處。譬如外行人去參觀別人的工廠，不是得其皮毛就是一無所得。但若是自己辛辛苦苦去鑽研一件新產品， 僅欠缺一點訣竅，在窮究之餘參觀別人的工廠，一眼看到，心領神會，完全吸收，這樣才會有所得。就像求道的人，要嘗盡苦頭，求得那份慧心，才能夠悟道。
再譬如去聽專家演講，任何問題若不先經過自己努力去研究分析，就很難有深刻的了解，在自己沒有深刻的了解之前，也很難從別人的演講當中去掌握講詞的精華所在，進而消化吸收，真正明瞭其中的奧妙而變成自己有用的知識。
王永慶說：「天下的事情，沒有輕輕鬆鬆、舒舒服服讓你能獲得的，凡事一定要經過苦心地追求、經驗有所收穫。」
王永慶不是教徒，卻說了一段頗富宗教哲理的話。他說：「神創造人，畢竟是很公平的，道理只有一個，那就是人必須先苦而後才有甘。天下事都是要經過相當辛苦才可以得到的，這個道理很淺，卻很難實踐，這是一般人的毛病。」
目前許多剛從學校畢業的年輕人，胸懷大志，自信滿滿，也勤奮努力，可是由於急功近利，結果大都失敗了。大家都知道，羅馬不是一天造成的，所以年輕人不論就業或創業，千萬不可操之過急，成功絕非一蹴可幾，一定要有先苦後甘的體認，學習瘦鵝忍飢耐餓、刻苦耐勞的精神，按部就班一步一步來，才會有成就。
王永慶說：「我常常喜歡以『瘦鵝理論』來形容台灣今天種種成就的由來。光復初期，台灣老百姓生活處境極為艱苦，為了求得生存，所以充分發揮了中國人刻苦耐勞的傳統美德，終於能夠突破重重困境，謀得成就。」
二、學習瘦鵝面對困境時的堅毅態度，等待機會到來
任何人在走霉運時，要學習瘦鵝一樣忍飢耐餓，鍛鍊自己的忍耐力，培養毅力，等待機會到來。只要餓不死，一旦機會到來，就會像瘦鵝一樣，迅速地強壯肥大起來。
王永慶指出，中華民族具有傳統勤勞美德，以及非常強韌的耐力，長久以來如同飢餓的瘦鵝一般，忍受著極端艱苦的日子，可是一旦有了食物，就可以很快恢復體魄力量。
他說：「中國人就像瘦鵝，餓不死，也不會生病，一有機會，馬上起來，快得不得了。」
他又說：「人在困苦當中，往往會養成一種堅毅力，只要遇到適當的機會，有了環境的條件可以配合，成長就會很快，甚至超越一般人。」
王永慶更以「瘦鵝理論」來說明，為何中國大陸在短短數年之內各方面都有驚人的發展。他表示，鵝隻過去由於極端缺乏食物，所以瘦弱不堪，但是因為具有強韌的生命力，所以一旦有了足夠食物，很快就能夠健壯成長。過去大陸處在封閉的社會環境，思想守舊，人的潛力完全無法發揮，所以人民的生活貧窮困頓，也感到十分無奈。一旦環境改變，走向自由市場，等於是開展了活動的空間，一般人民的生活也很快獲得改善。
他這種瘦鵝面對逆境時展現的積極態度，與日本經營之神松下幸之助把壞運看成是好運的積極人生觀，非常神似。
松下幸之助從小因腸胃不好，經常把排泄物拉在褲子裡，弄得狼狽不堪；十一歲時因家境清苦，只好唸到小學四年級就輟學去當學徒；十三歲喪父，二十歲喪母；十七歲，搭乘汽船跌落海中，差一點淹死；二十歲，染上當時被認為是絕症的肺結核病；二十六歲，騎自行車與汽車相撞，自行車被撞得稀爛。
對於上述種種的打擊與噩運，松下幸之助全部當成好運。
他認為，因腸胃不好，為免於狼狽不堪，只得小心飲食，並更注意自己的健康；十一歲就輟學去當學徒，這樣才能比別人更早學到做生意的本事；年幼喪父母，未來的前途唯有靠自己的雙手去奮鬥；海水淹不死，病魔纏不死，汽車撞不死，大難不死必有後福。
王永慶在面對逆境時，當成是瘦鵝磨練自己的良機；松下幸之助把人生中所遭遇的壞運全部當成是好運。兩人的看法確實有異曲同工之妙。
三、瘦鵝之所以瘦，問題不在鵝，而在飼養的方法不當所致
企業經營的道理也是一樣， 企業經營不善，問題不完全在員工， 而在老闆管理方法不當所致。
王永慶說：「我們雖然年年有些成長，但仍落伍，原因何在？我想責任不在被領導者，是在養鵝的人，不懂飼養，瘦鵝永遠是瘦鵝。」
他指出，效率差是領導者的問題，是管理的問題。工廠的生產管理沒做好，品質管理沒做好，是管理者沒有設定良好的制度，沒有教導、要求他們的工作人員，不是工人不守規矩、不用功或者是不重視品質效率。管理沒有做好，要怪動腦的人沒有用心去思考、研討，設定合理妥善的各項管理制度，進而教導、要求基層的工作人員。
他進一步指出，企業要提高團隊的經營績效，必須要有一個能幹的領導人。
王永慶以獅子與羊做生動的比喻說：「如果讓一隻獅子來帶領一群羊，將來這群羊一定個個勇猛；而如果讓一隻羊來帶領一群獅子，最後很可能獅子變得很軟弱。」
他的意思是人，企業經營的成敗關鍵全看領導人。有能幹的領導，就能培養能幹的部屬，自然就能提高團隊的經營績效。
養鵝人的任務
大同公司前董事長林挺生曾說：「英國古諺說『天下沒壞學生， 只有壞老師。』我相信這句話也可用在企業界：『沒有不良的員工， 只有不稱職的管理者。』」
美吾髮公司董事長李成家也說：「沒有打敗仗的士兵，只有不會帶兵的將軍；沒有不可用的人，只有不會用人的主管。」
林挺生與李成家的看法，正好與王永慶的「瘦鵝理論」不謀而合，道出了企業經營成功的奧秘。
來源：電子郵件
金牌替代役~嚴長壽
我一直覺得，職位大小不是決定工作意義大小的因素，關鍵是要看你的態度。一位勇於任事的小弟，他為工作所創造的價值並不比一位大老闆差。
接下來我要講的故事，發生在一位剛畢業的年輕人身上。我與他認識是因為一封抱怨的E-mail。
大約三年前，某個禮拜天的早上九點鐘，我的值班經理打電話給我，說有顧客E-mail投書，抱怨我們一家加盟飯店的自助餐廳服務人員態度不佳。通常這類的顧客投書，飯店會有專人處理，但我因為聽到值班經理說這位顧客相當不滿，而且非常氣憤，便讓他把信轉給我。
果然，這封E-mail的語氣不是很好，投書人是位即將畢業的大學生，他說因為看過我的書，知道我們飯店的服務好、有口碑，因而接洽飯店餐廳舉辦謝師宴。沒想到謝師宴當天，由於先前聯繫上的誤會，場地的安排似乎不符合他的要求，當場便有了一些不愉快。他覺得相當委屈，滿腔的不平，於是寫信投書過來。
我把信看完，發現這封E-mail是凌晨一點多傳來的，於是我先交代助理，不要急著打電話給這位同學，因為他整個晚上心情不好，加上忙著寫投訴書，一定很晚睡覺，等中午過後我再親自跟他聯繫。
我之所以想親自與他通電話，最主要不是因為他的抱怨，而是我知道，像這樣會代表學系或學校來聯繫舉辦各種活動的年輕人，他們通常心裡都是有一股熱忱，想為大家服務，無論結果如何，是飯店的錯也好，是雙方的誤會也罷，我都必須告訴他，他做得很好。
那天中午我們透過電話談得很融洽。他的心情平復許多，他說他受到我的書影響，所以不管做任何事都要求自己做到最好，而我也從他的談吐語氣知道，他的確是個對服務這項工作很有看法的年輕人。
一個抱怨，結了一個緣分。這之後我們成為朋友，一起吃過飯，也經常有書信的來往，他更不時與我分享他的生活和工作的點點滴滴。
職位大小≠工作意義大小
不久他畢業去當兵，服替代役，在南部的縣市文化中心服務台當櫃台人員。這份工作應該是整個文化中心最「小咖」，也是別人最不想要做的，然而他寫信告訴我，這個位置真是老天特地安排給他的，他不但沒有覺得服務台的工作細碎繁瑣，反而把一份最小的工作發揮出最大的價值，做得有聲有色。
服務台是整個文化中心面對民眾的第一線，等於是文化中心的門面，於是他每天都穿著剛燙過、乾淨筆挺的制服，無論天氣多熱，也都打上領帶，為的就是要讓來參觀或洽公的民眾感覺被尊重。
其實他是服替代兵役，根本不會有人查他的班、在乎他的態度如何，也無涉升遷的問題，兩年一到，卸下軍服就可以走人，但儘管如此，他仍兢兢業業的對待這份工作，絲毫沒有懈怠。
在過程中，他注意到和他同在櫃台擔任服務工作的一名資深的櫃台大姐，經常工作得很不愉快，因為她負責的業務中有一項是登錄與收發全機關的文件，既瑣碎又繁雜。而且，大姐總是抱怨遞送信件的郵差，每次都要等到接近中午用餐時才將一大捆信件送來，因此她往往得要犧牲午休時間，才能完成登記與發送。甚至，郵差常在大家都去午休的時間才到，導致一些重要的掛號信件，因為無人簽收，又要拖到第二天了。這件事困擾她已經很久，中午一到，不愉快的心情就會發作。
這位服替代役的同學心想：這真的是一件不能改變的事情嗎？為什麼要被這樣的小事困住呢？於是下一次郵差大哥來送件時，他就主動前去認識，並且慢慢花時間和郵差聊他的工作。
沒多久他就發現，其實只要稍稍改動郵差每日送信的動線，就可以避免剛好中午時間到達文化中心。於是他很誠懇的溝通說明，希望能讓彼此的工作效率提高，減少兩方面不必要的麻煩。郵差大哥也覺得他說得很有道理，於是把流程改變了。
流程改變，所有的收發作業也因此順暢了，櫃台的大姐終於可以在一早就開始處理登錄收發的工作，時間相當充裕。而他只是多用一點點心，做一些溝通，問題就解決了。
服務台的工作還包括接聽電話，有一天他突然靈感一來，建議把原本接電話時制式的問候語「您好，文化中心」，加上英文版，並加入親切的語氣，變成「文化中心，Cultural Affairs Bureau，你好，很高興為你服務」。
這個小小的改變，馬上引起好評，許多人向文化局長反映，他也獲得了讚美。接著他發現文化中心偶爾也會有外籍人士來訪參觀，館內廣播應該要有雙語服務，因此又得到更多國際人士的讚美。
他說當他第一次用英文版廣播後，在各樓層辦公的行政人員都跑了下來，想看看到底是誰在用英文廣播。
館內廣播行之有年，蕭規曹隨，多一事不如少一事，誰都沒想到是一個櫃台替代役男的主動提議，讓文化中心越來越國際化了。
他的用心還不止於此，為了能達到「飯店級的服務水準」，他細心的做功課，把每一次要來文化中心開會的貴賓或市府人員的基本資料背熟，等到那些人一踏入文化中心，他馬上能認出誰是誰，準確的叫出來賓官銜，並親切的接待他們。
工作的意義不在於職位、頭銜和金錢的追求，而是讓自己能在工作中獲取個人才能的充分發揮，並影響他人，進而提升公司或社會整體的進步。
能夠在工作中得到滿足與成就感的人，乃是因為他尊重並熱愛自己的工作。而要能持續地熱愛工作，就必須去確立工作的正面意義。每個工作只要你肯用心去經營，都會有它金牌等級的價值。
來源：電子郵件
接下來我要講的故事，發生在一位剛畢業的年輕人身上。我與他認識是因為一封抱怨的E-mail。
大約三年前，某個禮拜天的早上九點鐘，我的值班經理打電話給我，說有顧客E-mail投書，抱怨我們一家加盟飯店的自助餐廳服務人員態度不佳。通常這類的顧客投書，飯店會有專人處理，但我因為聽到值班經理說這位顧客相當不滿，而且非常氣憤，便讓他把信轉給我。
果然，這封E-mail的語氣不是很好，投書人是位即將畢業的大學生，他說因為看過我的書，知道我們飯店的服務好、有口碑，因而接洽飯店餐廳舉辦謝師宴。沒想到謝師宴當天，由於先前聯繫上的誤會，場地的安排似乎不符合他的要求，當場便有了一些不愉快。他覺得相當委屈，滿腔的不平，於是寫信投書過來。
我把信看完，發現這封E-mail是凌晨一點多傳來的，於是我先交代助理，不要急著打電話給這位同學，因為他整個晚上心情不好，加上忙著寫投訴書，一定很晚睡覺，等中午過後我再親自跟他聯繫。
我之所以想親自與他通電話，最主要不是因為他的抱怨，而是我知道，像這樣會代表學系或學校來聯繫舉辦各種活動的年輕人，他們通常心裡都是有一股熱忱，想為大家服務，無論結果如何，是飯店的錯也好，是雙方的誤會也罷，我都必須告訴他，他做得很好。
那天中午我們透過電話談得很融洽。他的心情平復許多，他說他受到我的書影響，所以不管做任何事都要求自己做到最好，而我也從他的談吐語氣知道，他的確是個對服務這項工作很有看法的年輕人。
一個抱怨，結了一個緣分。這之後我們成為朋友，一起吃過飯，也經常有書信的來往，他更不時與我分享他的生活和工作的點點滴滴。
職位大小≠工作意義大小
不久他畢業去當兵，服替代役，在南部的縣市文化中心服務台當櫃台人員。這份工作應該是整個文化中心最「小咖」，也是別人最不想要做的，然而他寫信告訴我，這個位置真是老天特地安排給他的，他不但沒有覺得服務台的工作細碎繁瑣，反而把一份最小的工作發揮出最大的價值，做得有聲有色。
服務台是整個文化中心面對民眾的第一線，等於是文化中心的門面，於是他每天都穿著剛燙過、乾淨筆挺的制服，無論天氣多熱，也都打上領帶，為的就是要讓來參觀或洽公的民眾感覺被尊重。
其實他是服替代兵役，根本不會有人查他的班、在乎他的態度如何，也無涉升遷的問題，兩年一到，卸下軍服就可以走人，但儘管如此，他仍兢兢業業的對待這份工作，絲毫沒有懈怠。
在過程中，他注意到和他同在櫃台擔任服務工作的一名資深的櫃台大姐，經常工作得很不愉快，因為她負責的業務中有一項是登錄與收發全機關的文件，既瑣碎又繁雜。而且，大姐總是抱怨遞送信件的郵差，每次都要等到接近中午用餐時才將一大捆信件送來，因此她往往得要犧牲午休時間，才能完成登記與發送。甚至，郵差常在大家都去午休的時間才到，導致一些重要的掛號信件，因為無人簽收，又要拖到第二天了。這件事困擾她已經很久，中午一到，不愉快的心情就會發作。
這位服替代役的同學心想：這真的是一件不能改變的事情嗎？為什麼要被這樣的小事困住呢？於是下一次郵差大哥來送件時，他就主動前去認識，並且慢慢花時間和郵差聊他的工作。
沒多久他就發現，其實只要稍稍改動郵差每日送信的動線，就可以避免剛好中午時間到達文化中心。於是他很誠懇的溝通說明，希望能讓彼此的工作效率提高，減少兩方面不必要的麻煩。郵差大哥也覺得他說得很有道理，於是把流程改變了。
流程改變，所有的收發作業也因此順暢了，櫃台的大姐終於可以在一早就開始處理登錄收發的工作，時間相當充裕。而他只是多用一點點心，做一些溝通，問題就解決了。
服務台的工作還包括接聽電話，有一天他突然靈感一來，建議把原本接電話時制式的問候語「您好，文化中心」，加上英文版，並加入親切的語氣，變成「文化中心，Cultural Affairs Bureau，你好，很高興為你服務」。
這個小小的改變，馬上引起好評，許多人向文化局長反映，他也獲得了讚美。接著他發現文化中心偶爾也會有外籍人士來訪參觀，館內廣播應該要有雙語服務，因此又得到更多國際人士的讚美。
他說當他第一次用英文版廣播後，在各樓層辦公的行政人員都跑了下來，想看看到底是誰在用英文廣播。
館內廣播行之有年，蕭規曹隨，多一事不如少一事，誰都沒想到是一個櫃台替代役男的主動提議，讓文化中心越來越國際化了。
他的用心還不止於此，為了能達到「飯店級的服務水準」，他細心的做功課，把每一次要來文化中心開會的貴賓或市府人員的基本資料背熟，等到那些人一踏入文化中心，他馬上能認出誰是誰，準確的叫出來賓官銜，並親切的接待他們。
工作的意義不在於職位、頭銜和金錢的追求，而是讓自己能在工作中獲取個人才能的充分發揮，並影響他人，進而提升公司或社會整體的進步。
能夠在工作中得到滿足與成就感的人，乃是因為他尊重並熱愛自己的工作。而要能持續地熱愛工作，就必須去確立工作的正面意義。每個工作只要你肯用心去經營，都會有它金牌等級的價值。
來源：電子郵件
福壽康寧──孔門的疾病觀
士倫
英雄最怕病來磨，猛將張飛驍勇善戰，膽大如斗，傳說諸葛亮在他手心寫了一個「病」字，張飛一見打個寒顫，遇上「病」那敢言勇？肉身凡夫，外頭有風、寒、暑、濕的相侵，內裡有喜、怒、哀、樂、憂思、恐懼的逼迫，加上飲食不慎，勞倦太過等等，感染大小病痛，在所難免。若能事前提防，自可轉重病為輕病，化有病為健康。不幸患病了，在心理上善加調治，以寬廣的心去接納它，對病情更有意想不到的治療效果。
孔子一生有三件事格外謹慎──齋、戰、疾。齋戒慎不慎，關係禍福。戰陣慎不慎，關係國家存亡。患病慎不慎，關係個人生死。這三件大事，一般人在事前往往掉以輕心，事情發生了才慌亂無措，怨天尤人，孔子本人則慎齋、慎戰、慎疾，他老人家深具信心的說：「我祭則得福，我戰則克。」
至於疾病，關係身體性命，必得善加處置，孔子平時能善加珍攝，減少疾病的痛苦，一旦有恙，也能以天命看待，無怨無尤。在論語一書，孔子教人看待疾病大事，有三件事必須致力用心，一、慎飲食，二、修德行，三、知天命，三事具足，就能擁有福壽康寧。
一、慎飲食
病從口入，飲食不調是致病一大因素，孔子「食不厭精，膾不厭細」「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」以粗米雜糧為主食，營養反而得以保存，配菜不講究精緻，更容易消化吸收。孔子「色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不多食，不時不食」不吃腐敗或烹煮不當的食物。每餐定量不多食，不是進餐時間不食。孔子「割不正不食」以不正當殺法所製作出來的食物，如活湯驢、玉筋羹等這樣殘忍的食物，孔子不吃。「唯酒無量，不及亂」孔子飲酒，但有所節制，不會讓酒迷亂心志。孔子飲食如此謹慎，致病的機會就少了。
在太平御覽記載孔子疾病時，子貢為老師占卜一事，孔子針對占卜，告訴子貢說：「吾坐席不敢先，居處若齋，飲食若祭。」孔子平時生活起居，合禮恭敬，飲食小心謹慎，好似祭祀一般慎重。孔子如果沒有一副強健的體魄，怎能在垂暮之年起身周遊列國，過著雨露風霜，居無定所的困阨日子，在外十四個年頭而安然無恙回到魯國呢？孔子回到魯國故居，已是六十八歲的老人了，但是精神矍鑠，不知老之將至，立即著手刪詩書，訂禮樂，作春秋，進行繁重的文化偉業，其心力之旺盛，也可見一斑了。
二、修德行
健康除了來自飲食謹慎之外，修養德行更不可或缺。俗云：吉人天相。有德的吉人，自有上天相助，反之，多行不義，必自斃。有德的人能夠克制自己的忿懥、恐懼、好樂、憂患，喜怒哀樂發出來都性合乎禮節。孔子告誡弟子們：「少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。」盡色慾，戒爭鬥，戒貪得，有這般德行的人，病苦的因緣自然減至最低點。孔子的孫子子思說：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」個人的情緒、欲望調和恰當，不僅自己的身心獲得康寧，周遭自然環境、蠢動含靈都會受到正面的影響。
有一天，孔子生了一場病，子路憂心夫子的病情，就向天地神祇禱告，請神明查查看，老師德行如此好，怎麼會得病呢？孔子告訴子路說：「丘之禱久矣。」我早就在禱告了。因為孔子一向正身修德，仰不愧於天，俯不怍於人，沒有做出對不起天地神祇的事，一定可以轉危為安，化險為夷。 曾子臨終時和環列身旁的弟子們說：「你們打開被子，看看我的手，看看我的御，是否完好？我一生反省修德，好像面臨萬丈深淵，又像腳踩在立春後的河上薄冰，那樣戰戰兢兢，恐怕一不小心虧損了德行，現在我可以全身而退了，我的道德也將免於受損。」曾子每日三省改過，一生盡心盡力孝順父母，對於孔子之道有他人所不及的體驗，曾子能壽終正寢，
全身而退，道理在此。
三、知天命
孔子云，「仁者壽」，有禮有仁的人，飲食謹慎，德行無虧，這一生理當健康長壽。但是，疾病的原因，有得於此生的，有得於過去生的，平時珍攝保養，致病的機會自然減少，而得自過去生中的病，有時就不是人力所能完全避開的。孔子門下兩位德行第一的弟子，顏淵和冉伯牛就是實例。
顏淵一生克己復禮，不遷怒，不貳過，不伐善，不施勞，心中可以三月不違仁，理應長壽而終，卻不幸短命死矣。冉伯牛與顏淵、閔子騫、冉雍同是孔門德行著稱的弟子，不幸染上不治之症，孔子前去慰問時，安慰開導他說：「亡之，命矣乎！斯人也而有斯疾也，斯人
也而有斯疾也。」伯牛一生努力修德，沒有得此病的理由，如此有德的人卻染上如此惡的病，此中道理不是我們可以理解的，這是命啊！
面對如此不幸，多少人因此灰心喪志，窮斯濫矣，意志不堅的人瞧見了，向道的信心往往會有所動搖。事實上，死生有命，富貴在天，此生慎飲食，修德行，內省不疚，何有病苦的憂懼？
為德而不得享壽，實乃命中之事，其來有自，絕非老天不仁。例如貧窮位賤是大多數人所厭惡的困境，孔子以為「不以其道得之，不去也。」自己反省這一生修德用功，不嫖不賭，不投機，不犯法，沒有貧賤的道理啊？卻一直貧窮不能發達，那當該是天命吧！孔子要人「不去也」，不必排拒貧賤的日子。
飲食謹慎，勤修德行，卻不幸而罹患病苦，當知天命如此，不應視病如仇，去之而後快，應學習逆來順受安然處之，以平和的心情去面對病苦，生病就如還去舊債一般，以後就是無債一身輕的自由人了，何憾之有？
能在道德涵養中激發出智慧和勇氣的人，他就能清楚瞭知心中的每一個念頭，不讓它一再落入貪恨忿懼堆裡。他能掌握腳下的每一腳步，不使它走向暴戾乖逆的死胡同。他的人生是「朝聞道，夕死可矣。」，即使今朝就得離開人世，因為心中時存正道，也無憂來也無懼，時時可死。嚐了「道」的美味，活著一天就有一天的生機，絕不讓光陰空過，務使剛剛長出來的道苗嘉禾，讓它秀出美麗的花兒，讓它結出豐碩的果實。一位篤信善學的君子能這樣一步一印，步步實踐，就能踏上生命的康莊大道，獲得永遠的福壽康寧。
（明倫月刊274期1997/5）
來源：明倫讀書會進德修業
英雄最怕病來磨，猛將張飛驍勇善戰，膽大如斗，傳說諸葛亮在他手心寫了一個「病」字，張飛一見打個寒顫，遇上「病」那敢言勇？肉身凡夫，外頭有風、寒、暑、濕的相侵，內裡有喜、怒、哀、樂、憂思、恐懼的逼迫，加上飲食不慎，勞倦太過等等，感染大小病痛，在所難免。若能事前提防，自可轉重病為輕病，化有病為健康。不幸患病了，在心理上善加調治，以寬廣的心去接納它，對病情更有意想不到的治療效果。
孔子一生有三件事格外謹慎──齋、戰、疾。齋戒慎不慎，關係禍福。戰陣慎不慎，關係國家存亡。患病慎不慎，關係個人生死。這三件大事，一般人在事前往往掉以輕心，事情發生了才慌亂無措，怨天尤人，孔子本人則慎齋、慎戰、慎疾，他老人家深具信心的說：「我祭則得福，我戰則克。」
至於疾病，關係身體性命，必得善加處置，孔子平時能善加珍攝，減少疾病的痛苦，一旦有恙，也能以天命看待，無怨無尤。在論語一書，孔子教人看待疾病大事，有三件事必須致力用心，一、慎飲食，二、修德行，三、知天命，三事具足，就能擁有福壽康寧。
一、慎飲食
病從口入，飲食不調是致病一大因素，孔子「食不厭精，膾不厭細」「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」以粗米雜糧為主食，營養反而得以保存，配菜不講究精緻，更容易消化吸收。孔子「色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不多食，不時不食」不吃腐敗或烹煮不當的食物。每餐定量不多食，不是進餐時間不食。孔子「割不正不食」以不正當殺法所製作出來的食物，如活湯驢、玉筋羹等這樣殘忍的食物，孔子不吃。「唯酒無量，不及亂」孔子飲酒，但有所節制，不會讓酒迷亂心志。孔子飲食如此謹慎，致病的機會就少了。
在太平御覽記載孔子疾病時，子貢為老師占卜一事，孔子針對占卜，告訴子貢說：「吾坐席不敢先，居處若齋，飲食若祭。」孔子平時生活起居，合禮恭敬，飲食小心謹慎，好似祭祀一般慎重。孔子如果沒有一副強健的體魄，怎能在垂暮之年起身周遊列國，過著雨露風霜，居無定所的困阨日子，在外十四個年頭而安然無恙回到魯國呢？孔子回到魯國故居，已是六十八歲的老人了，但是精神矍鑠，不知老之將至，立即著手刪詩書，訂禮樂，作春秋，進行繁重的文化偉業，其心力之旺盛，也可見一斑了。
二、修德行
健康除了來自飲食謹慎之外，修養德行更不可或缺。俗云：吉人天相。有德的吉人，自有上天相助，反之，多行不義，必自斃。有德的人能夠克制自己的忿懥、恐懼、好樂、憂患，喜怒哀樂發出來都性合乎禮節。孔子告誡弟子們：「少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。」盡色慾，戒爭鬥，戒貪得，有這般德行的人，病苦的因緣自然減至最低點。孔子的孫子子思說：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」個人的情緒、欲望調和恰當，不僅自己的身心獲得康寧，周遭自然環境、蠢動含靈都會受到正面的影響。
有一天，孔子生了一場病，子路憂心夫子的病情，就向天地神祇禱告，請神明查查看，老師德行如此好，怎麼會得病呢？孔子告訴子路說：「丘之禱久矣。」我早就在禱告了。因為孔子一向正身修德，仰不愧於天，俯不怍於人，沒有做出對不起天地神祇的事，一定可以轉危為安，化險為夷。 曾子臨終時和環列身旁的弟子們說：「你們打開被子，看看我的手，看看我的御，是否完好？我一生反省修德，好像面臨萬丈深淵，又像腳踩在立春後的河上薄冰，那樣戰戰兢兢，恐怕一不小心虧損了德行，現在我可以全身而退了，我的道德也將免於受損。」曾子每日三省改過，一生盡心盡力孝順父母，對於孔子之道有他人所不及的體驗，曾子能壽終正寢，
全身而退，道理在此。
三、知天命
孔子云，「仁者壽」，有禮有仁的人，飲食謹慎，德行無虧，這一生理當健康長壽。但是，疾病的原因，有得於此生的，有得於過去生的，平時珍攝保養，致病的機會自然減少，而得自過去生中的病，有時就不是人力所能完全避開的。孔子門下兩位德行第一的弟子，顏淵和冉伯牛就是實例。
顏淵一生克己復禮，不遷怒，不貳過，不伐善，不施勞，心中可以三月不違仁，理應長壽而終，卻不幸短命死矣。冉伯牛與顏淵、閔子騫、冉雍同是孔門德行著稱的弟子，不幸染上不治之症，孔子前去慰問時，安慰開導他說：「亡之，命矣乎！斯人也而有斯疾也，斯人
也而有斯疾也。」伯牛一生努力修德，沒有得此病的理由，如此有德的人卻染上如此惡的病，此中道理不是我們可以理解的，這是命啊！
面對如此不幸，多少人因此灰心喪志，窮斯濫矣，意志不堅的人瞧見了，向道的信心往往會有所動搖。事實上，死生有命，富貴在天，此生慎飲食，修德行，內省不疚，何有病苦的憂懼？
為德而不得享壽，實乃命中之事，其來有自，絕非老天不仁。例如貧窮位賤是大多數人所厭惡的困境，孔子以為「不以其道得之，不去也。」自己反省這一生修德用功，不嫖不賭，不投機，不犯法，沒有貧賤的道理啊？卻一直貧窮不能發達，那當該是天命吧！孔子要人「不去也」，不必排拒貧賤的日子。
飲食謹慎，勤修德行，卻不幸而罹患病苦，當知天命如此，不應視病如仇，去之而後快，應學習逆來順受安然處之，以平和的心情去面對病苦，生病就如還去舊債一般，以後就是無債一身輕的自由人了，何憾之有？
能在道德涵養中激發出智慧和勇氣的人，他就能清楚瞭知心中的每一個念頭，不讓它一再落入貪恨忿懼堆裡。他能掌握腳下的每一腳步，不使它走向暴戾乖逆的死胡同。他的人生是「朝聞道，夕死可矣。」，即使今朝就得離開人世，因為心中時存正道，也無憂來也無懼，時時可死。嚐了「道」的美味，活著一天就有一天的生機，絕不讓光陰空過，務使剛剛長出來的道苗嘉禾，讓它秀出美麗的花兒，讓它結出豐碩的果實。一位篤信善學的君子能這樣一步一印，步步實踐，就能踏上生命的康莊大道，獲得永遠的福壽康寧。
（明倫月刊274期1997/5）
來源：明倫讀書會進德修業
修身筆記
就正
有句臺語廣告詞說：「肝若壞，人生是黑白的；肝若好，人生是彩色的。」聽來有點好笑，但它說的卻是非常實在！
身體是最無言的勞動基層工作者，不管大小事，都由他肩負起最粗重的工作，而身為主人的我們往往忘記要看顧好自己最重要的員工。以至於在它稍有微恙，發出求救訊號時，漠視它的提醒。時間一久，自然累積成了難以處理的疾病狀況，進而造成無法彌補的遺憾。
想要身體健康並不難，從養成良好生活習慣開始，比如每天早睡早起，才能精力充沛；飯前洗手，預防病毒從口入；飯後漱口，常保牙齒潔淨；用眼五十分鐘就休息十分鐘看看綠色植物，遠離近視及眼鏡，這些便是正確的人生使用規則。
健康的身體是每個人最有利的資產，失去它，人生將是前途一片黑暗，連東山再起的機會也沒有。擁有它，任何事情才有付諸實行的可能，才能去發展種種的事業，人生才有光耀明亮的未來。
（錄自明倫月刊386期）
來源：明倫讀書會心視野
有句臺語廣告詞說：「肝若壞，人生是黑白的；肝若好，人生是彩色的。」聽來有點好笑，但它說的卻是非常實在！
身體是最無言的勞動基層工作者，不管大小事，都由他肩負起最粗重的工作，而身為主人的我們往往忘記要看顧好自己最重要的員工。以至於在它稍有微恙，發出求救訊號時，漠視它的提醒。時間一久，自然累積成了難以處理的疾病狀況，進而造成無法彌補的遺憾。
想要身體健康並不難，從養成良好生活習慣開始，比如每天早睡早起，才能精力充沛；飯前洗手，預防病毒從口入；飯後漱口，常保牙齒潔淨；用眼五十分鐘就休息十分鐘看看綠色植物，遠離近視及眼鏡，這些便是正確的人生使用規則。
健康的身體是每個人最有利的資產，失去它，人生將是前途一片黑暗，連東山再起的機會也沒有。擁有它，任何事情才有付諸實行的可能，才能去發展種種的事業，人生才有光耀明亮的未來。
（錄自明倫月刊386期）
來源：明倫讀書會心視野
哈佛才女楊元寧，20歲的慈悲之心
比爾•蓋茲的母親曾經撐著羸弱病體，在他的婚禮派對中，公開敦促他︰「得天獨厚的人呀！你背負了比常人更沉重的使命。」
楊元寧也是如此。外人眼中，她出身豪門，是王永慶的外孫女，她的父親楊定一則是長庚生技董事長，從小就是天才兒童，13歲以全巴西最高分考上醫學院，21歲就拿到紐約洛克斐勒大學生化博士及康乃爾醫學院醫學雙博士。
楊元寧16歲就出版了7本發人省思的童書，17歲為「紐約時尚週」走秀，18歲進入哈佛大學就讀，修習生物學與東方哲學雙學位，並在大學二年級就修完哲學系的應修學分。
※特殊教育，感悟哲思人生
她的成績除了來自聰穎的天賦，更重要的是楊定一特殊的訓練──朗誦古典文獻。身為科學家與醫師，楊定一在研究兒童腦波時發現，朗誦古文時，兒童腦波的狀態與靜坐時一樣，腦波彼此平行如一道巨大的雷射光波，不僅代表著深層的紓解與冥想，更是讓大腦發揮創意的必要條件。
至於為什麼要挑選古代聖哲的著作？他認為這是讓孩子們直接與大師對話，他更要求帶領朗誦的大人不要解釋字義，他相信孩子們有足夠的智慧了解，而這些經文也不至於因為大人的解釋而扭曲原意。
從6歲起，楊定一就帶著她與兩個弟弟讀經書，從孔子、老子到佛家思想，楊元寧笑笑說：「小時候這樣讀古文只是好玩，但那些文字好像有生命，不同時候會跑出來產生新的意義。」
在這麼多經書中，最讓楊元寧有所感悟的，則是《六祖壇經》，經書所言︰「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」對她影響深遠。9歲時，她與父親參加5日禪修，在第5天打坐要結束時，楊元寧忍不住嚎啕大哭，楊定一緊張地以為5日禪坐讓孩子身體不適，沒想到楊元寧卻哭著說︰「原來人生是一場空。」
16歲那年，楊元寧出版了7本童書，《大地醫生》《不再恐懼》《活在沉靜中︰讚頌大地》《整體療法》《記得快樂》《大笑老人》《業力︰一分耕耘一分收穫》等。小男孩吉多因為透過與爺爺對話，體會了生命的意義。書中處處充滿佛家哲思，她坦言書中寫的道理，都是給大人看的，而智慧爺爺則是父親楊定一的化身。
她甚至談到連成年人都講不清的「業力」，在《業力︰一分耕耘一分收穫》中說，人生的一切都是將石頭丟在水中，激起陣陣漣漪，引發善惡因果，更說︰「我們的靈魂或是精神，不論我們叫它什麼，也是一樣的。即使拋去了這個肉體，我們的靈魂還是永存。真相是，我們原本就是美麗的靈魂。暫居在這皮骨袋裡。內在是無限地光明，永遠不滅地閃耀著。」
※傳承門風，成為他人天使
出身豪門，對楊元寧最大的意義，不是揮霍不盡的金錢，而是最好的教育環境，以及好家庭的「家風」──盡力、勤儉、助人。
從小，家族裡的長輩就身體力行︰「無論碰到多大的困難，一旦立定目標，就要盡全力。」問楊元寧：「你人生遇過最大的困難是什麼？」她認真地想了想，回答：「沒有，我一定盡力完成。」
她承認自己有完美傾向，常常連楊定一都拜託她放輕鬆。申請大學時，她比別人早兩個月寄出所有的申請表格；老師建議她不要超過6所大學，她卻一口氣申請了12所，而且每一份表格都費盡心思，強烈表達她渴望入學的欲望。最後她被哈佛大學以提前申請的方式准許入學，在哈佛所有的入學方式中，是最困難的。當她獲准入學後，輕輕鬆鬆放假，別的同學們還在拖延著，直到最後一刻才拚命。
勤儉，自然是這個家族最為人所知的門風。王永慶先生總是一條毛巾用到破。楊定一在餐桌上也有規矩，他不准孩子們有剩菜，他說︰「吃飽，不是理所當然，非洲有幾百萬人都在挨餓。」
楊元寧也不像一般富家千金愛奢華，她很少買衣服，特別是學期中，寧願把時間拿來念書，也不花錢血拚；好不容易可以買衣服，總是平價實穿得體就好，一件衣服穿個4、5年很平常。
助人，則是楊定一從小教育楊元寧時，最重要的觀念。楊定一在巴西見過太多窮人，知道他們的苦以及自己的富足，所以他從小告誡楊元寧︰「妳很幸運出生在這樣的家庭，更應該幫助人。」
楊元寧的心比父親期望的還要柔軟。從小只要有同學生病請假，楊元寧除了打電話關心，還會幫同學準備好缺漏的功課。曾經有個猶太媽媽握著楊定一的手說︰「楊元寧真是個小天使。」
從賓格利高中（The Pingry School）畢業時，楊元寧除了在學業上獲得無數獎項，最讓她驕傲的，則是「羅斯奈爾獎」（Russ Neil Award），由全校250位同年級學生選出得獎者；另外最高榮譽的「勞丹帝獎」（Magistri Laudandi Award），得獎評語則是：「其他獎項或可表揚『最可能締造成就者』，但該生乃因『最能夠幫助眾人締造成就』而獲頒此獎」。
※台上綻放，要求完美表現
進入哈佛後，楊元寧幾乎投注所有心力在智識的追求，夜夜苦讀，兩三天就讀完一百多頁黑格爾的哲學思想或者生物學理論。念書累了，她就去湖邊跑步，睡前爽快地做上百個仰臥起坐當遊戲。
她永遠提前把老師交付的功課做完，兩年來科科得A。楊定一勸她放輕鬆，甚至開玩笑︰「只要妳有一科得B，我就請妳吃飯！」直到大學二年級結束，楊元寧都沒吃到爸爸這頓「拜託不要拚命」的晚餐。
但別以為楊元寧是個無趣的書呆子。17歲時，她在朋友慫恿下參加試鏡，成為平面模特兒，楊元寧總是從紐澤西開車進紐約參加一場又一場的面試，直接面對被挑選的殘酷，以及被選上後嚴苛的工作。第一次當模特兒，她是現場最小的菜鳥，做造型要忍受髮型師拉扯頭髮，拍照一站就是12小時。
她曾為美國《Vogue》雜誌拍照，在「紐約時裝週」走秀，上了哈佛大學後甚至擔任起模特兒指導。新手走秀難免膽怯，她上台前告訴自己︰「妳一定要相信自己是美麗的！」
不過她這個模特兒也很特別，拍照現場當大家都在閒聊，她卻帶上耳機，抱著書本苦讀。尤其接近大學申請前，有無數的先修科考試（Advanced Placement，簡稱AP），她一邊走秀一邊讀書，還得個全A。
楊元寧做模特兒，除了好玩，更重要的是去吃苦。別以為模特兒光鮮亮麗，每一次面試都要殘酷地被挑選、到了現場要毫不保留，勇敢地展現自己，更別提在冬天穿薄紗拍照的痛苦。楊元寧開玩笑說︰「我爸爸覺得吃點苦很好，所以很支持。」
※助人為本，願世人都得福
她若不是天才，怎麼會如此優秀？楊定一卻說︰「每個孩子都是天才，只要大人能夠放下。」楊定一從不限制孩子們的選擇，唯一在意的，是希望孩子放下「我」，他說：「如果把自我成就當成人生最重要的事情，到後來一定會失望。」
楊定一常說，人生最重要的是「願」，有了希望，自然會走向它。他在小小楊元寧心中種下「助人的願」，已長成一棵不斷努力向天空延伸的小樹，只求濃蔭庇人。有了奔向藍天的目標，自然不會迷失。
楊元寧在學校曾經為了幫助中國兔唇的孩子籌措經費，舉辦時尚走秀活動募款；參加不同的非營利性組織，為貧苦的人找希望。
楊定一在瓜地馬拉推動的「住屋計畫」，楊元寧更是重要幫手。那是一個為了當地貧民所興建的計畫，分別為「希望之村」與「光之城市」的計畫。「希望之村」建造了環保而美麗的房屋，每戶只要1萬1000美元，目的是讓中低收入戶的貧民能夠有屋可住；「光之城市」則是造鎮計畫，包含2000戶住家、商用建築、學校、醫院等。
回美國的楊元寧常想起那些貧窮景象，貧窮單親媽媽帶著孩子住破爛鐵皮屋，一出門就被男人毛手毛腳，每天還要坐兩個小時的巴士去工作，楊元寧就忍不住難過。於是，楊元寧在繁重的課業外，還主動提出要幫忙製作說明書，她打了幾十通國際電話，跟不同單位要來詳細資料，消化後寫成易懂的簡介，在瓜地馬拉總統面前簡報自己的夢想與實踐方法。
在新書《哈佛心體驗》最後她寫著：「我的夢想是，有一天，我能為世界各地無數的貧困人口提供更好的生活方式。成為志工企業家之後，我希望能幫助世上每一個人獲得平靜、和諧、均衡的生活。我希望在某一天，即使是孤兒與棄兒也有機會獲得良好的教育，並體驗世界的美好。」
為別人付出，回報是什麼？她笑著說：「看到被幫助的人開心，就是最棒的。」對楊元寧來說，哈佛大學，只是人生的起點：「我真要想趕快畢業，趕快去幫助人。」
電影《蜘蛛人》裡，影響蜘蛛人最深的一句話，是養育他成人的叔叔所說︰「Remember, with great power,comes great responsibility. （能力愈強，責任愈大。）」
楊元寧才20歲，讓人欣羨的天賦家世，滋養她，也考驗她。
然而，最終能讓她閃閃發光的，不是出身豪門名校，也不是美貌與才華，而是慈悲心。
許多人期待著當楊元寧40、50歲，具備了深度的智識與人生智慧後，會做出一番什麼事業？無論如何，人生苦短，若世界因為有了她，而變得美好柔軟，就是眾人與她最大的福氣。
來源：電子郵件
楊元寧也是如此。外人眼中，她出身豪門，是王永慶的外孫女，她的父親楊定一則是長庚生技董事長，從小就是天才兒童，13歲以全巴西最高分考上醫學院，21歲就拿到紐約洛克斐勒大學生化博士及康乃爾醫學院醫學雙博士。
楊元寧16歲就出版了7本發人省思的童書，17歲為「紐約時尚週」走秀，18歲進入哈佛大學就讀，修習生物學與東方哲學雙學位，並在大學二年級就修完哲學系的應修學分。
※特殊教育，感悟哲思人生
她的成績除了來自聰穎的天賦，更重要的是楊定一特殊的訓練──朗誦古典文獻。身為科學家與醫師，楊定一在研究兒童腦波時發現，朗誦古文時，兒童腦波的狀態與靜坐時一樣，腦波彼此平行如一道巨大的雷射光波，不僅代表著深層的紓解與冥想，更是讓大腦發揮創意的必要條件。
至於為什麼要挑選古代聖哲的著作？他認為這是讓孩子們直接與大師對話，他更要求帶領朗誦的大人不要解釋字義，他相信孩子們有足夠的智慧了解，而這些經文也不至於因為大人的解釋而扭曲原意。
從6歲起，楊定一就帶著她與兩個弟弟讀經書，從孔子、老子到佛家思想，楊元寧笑笑說：「小時候這樣讀古文只是好玩，但那些文字好像有生命，不同時候會跑出來產生新的意義。」
在這麼多經書中，最讓楊元寧有所感悟的，則是《六祖壇經》，經書所言︰「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」對她影響深遠。9歲時，她與父親參加5日禪修，在第5天打坐要結束時，楊元寧忍不住嚎啕大哭，楊定一緊張地以為5日禪坐讓孩子身體不適，沒想到楊元寧卻哭著說︰「原來人生是一場空。」
16歲那年，楊元寧出版了7本童書，《大地醫生》《不再恐懼》《活在沉靜中︰讚頌大地》《整體療法》《記得快樂》《大笑老人》《業力︰一分耕耘一分收穫》等。小男孩吉多因為透過與爺爺對話，體會了生命的意義。書中處處充滿佛家哲思，她坦言書中寫的道理，都是給大人看的，而智慧爺爺則是父親楊定一的化身。
她甚至談到連成年人都講不清的「業力」，在《業力︰一分耕耘一分收穫》中說，人生的一切都是將石頭丟在水中，激起陣陣漣漪，引發善惡因果，更說︰「我們的靈魂或是精神，不論我們叫它什麼，也是一樣的。即使拋去了這個肉體，我們的靈魂還是永存。真相是，我們原本就是美麗的靈魂。暫居在這皮骨袋裡。內在是無限地光明，永遠不滅地閃耀著。」
※傳承門風，成為他人天使
出身豪門，對楊元寧最大的意義，不是揮霍不盡的金錢，而是最好的教育環境，以及好家庭的「家風」──盡力、勤儉、助人。
從小，家族裡的長輩就身體力行︰「無論碰到多大的困難，一旦立定目標，就要盡全力。」問楊元寧：「你人生遇過最大的困難是什麼？」她認真地想了想，回答：「沒有，我一定盡力完成。」
她承認自己有完美傾向，常常連楊定一都拜託她放輕鬆。申請大學時，她比別人早兩個月寄出所有的申請表格；老師建議她不要超過6所大學，她卻一口氣申請了12所，而且每一份表格都費盡心思，強烈表達她渴望入學的欲望。最後她被哈佛大學以提前申請的方式准許入學，在哈佛所有的入學方式中，是最困難的。當她獲准入學後，輕輕鬆鬆放假，別的同學們還在拖延著，直到最後一刻才拚命。
勤儉，自然是這個家族最為人所知的門風。王永慶先生總是一條毛巾用到破。楊定一在餐桌上也有規矩，他不准孩子們有剩菜，他說︰「吃飽，不是理所當然，非洲有幾百萬人都在挨餓。」
楊元寧也不像一般富家千金愛奢華，她很少買衣服，特別是學期中，寧願把時間拿來念書，也不花錢血拚；好不容易可以買衣服，總是平價實穿得體就好，一件衣服穿個4、5年很平常。
助人，則是楊定一從小教育楊元寧時，最重要的觀念。楊定一在巴西見過太多窮人，知道他們的苦以及自己的富足，所以他從小告誡楊元寧︰「妳很幸運出生在這樣的家庭，更應該幫助人。」
楊元寧的心比父親期望的還要柔軟。從小只要有同學生病請假，楊元寧除了打電話關心，還會幫同學準備好缺漏的功課。曾經有個猶太媽媽握著楊定一的手說︰「楊元寧真是個小天使。」
從賓格利高中（The Pingry School）畢業時，楊元寧除了在學業上獲得無數獎項，最讓她驕傲的，則是「羅斯奈爾獎」（Russ Neil Award），由全校250位同年級學生選出得獎者；另外最高榮譽的「勞丹帝獎」（Magistri Laudandi Award），得獎評語則是：「其他獎項或可表揚『最可能締造成就者』，但該生乃因『最能夠幫助眾人締造成就』而獲頒此獎」。
※台上綻放，要求完美表現
進入哈佛後，楊元寧幾乎投注所有心力在智識的追求，夜夜苦讀，兩三天就讀完一百多頁黑格爾的哲學思想或者生物學理論。念書累了，她就去湖邊跑步，睡前爽快地做上百個仰臥起坐當遊戲。
她永遠提前把老師交付的功課做完，兩年來科科得A。楊定一勸她放輕鬆，甚至開玩笑︰「只要妳有一科得B，我就請妳吃飯！」直到大學二年級結束，楊元寧都沒吃到爸爸這頓「拜託不要拚命」的晚餐。
但別以為楊元寧是個無趣的書呆子。17歲時，她在朋友慫恿下參加試鏡，成為平面模特兒，楊元寧總是從紐澤西開車進紐約參加一場又一場的面試，直接面對被挑選的殘酷，以及被選上後嚴苛的工作。第一次當模特兒，她是現場最小的菜鳥，做造型要忍受髮型師拉扯頭髮，拍照一站就是12小時。
她曾為美國《Vogue》雜誌拍照，在「紐約時裝週」走秀，上了哈佛大學後甚至擔任起模特兒指導。新手走秀難免膽怯，她上台前告訴自己︰「妳一定要相信自己是美麗的！」
不過她這個模特兒也很特別，拍照現場當大家都在閒聊，她卻帶上耳機，抱著書本苦讀。尤其接近大學申請前，有無數的先修科考試（Advanced Placement，簡稱AP），她一邊走秀一邊讀書，還得個全A。
楊元寧做模特兒，除了好玩，更重要的是去吃苦。別以為模特兒光鮮亮麗，每一次面試都要殘酷地被挑選、到了現場要毫不保留，勇敢地展現自己，更別提在冬天穿薄紗拍照的痛苦。楊元寧開玩笑說︰「我爸爸覺得吃點苦很好，所以很支持。」
※助人為本，願世人都得福
她若不是天才，怎麼會如此優秀？楊定一卻說︰「每個孩子都是天才，只要大人能夠放下。」楊定一從不限制孩子們的選擇，唯一在意的，是希望孩子放下「我」，他說：「如果把自我成就當成人生最重要的事情，到後來一定會失望。」
楊定一常說，人生最重要的是「願」，有了希望，自然會走向它。他在小小楊元寧心中種下「助人的願」，已長成一棵不斷努力向天空延伸的小樹，只求濃蔭庇人。有了奔向藍天的目標，自然不會迷失。
楊元寧在學校曾經為了幫助中國兔唇的孩子籌措經費，舉辦時尚走秀活動募款；參加不同的非營利性組織，為貧苦的人找希望。
楊定一在瓜地馬拉推動的「住屋計畫」，楊元寧更是重要幫手。那是一個為了當地貧民所興建的計畫，分別為「希望之村」與「光之城市」的計畫。「希望之村」建造了環保而美麗的房屋，每戶只要1萬1000美元，目的是讓中低收入戶的貧民能夠有屋可住；「光之城市」則是造鎮計畫，包含2000戶住家、商用建築、學校、醫院等。
回美國的楊元寧常想起那些貧窮景象，貧窮單親媽媽帶著孩子住破爛鐵皮屋，一出門就被男人毛手毛腳，每天還要坐兩個小時的巴士去工作，楊元寧就忍不住難過。於是，楊元寧在繁重的課業外，還主動提出要幫忙製作說明書，她打了幾十通國際電話，跟不同單位要來詳細資料，消化後寫成易懂的簡介，在瓜地馬拉總統面前簡報自己的夢想與實踐方法。
在新書《哈佛心體驗》最後她寫著：「我的夢想是，有一天，我能為世界各地無數的貧困人口提供更好的生活方式。成為志工企業家之後，我希望能幫助世上每一個人獲得平靜、和諧、均衡的生活。我希望在某一天，即使是孤兒與棄兒也有機會獲得良好的教育，並體驗世界的美好。」
為別人付出，回報是什麼？她笑著說：「看到被幫助的人開心，就是最棒的。」對楊元寧來說，哈佛大學，只是人生的起點：「我真要想趕快畢業，趕快去幫助人。」
電影《蜘蛛人》裡，影響蜘蛛人最深的一句話，是養育他成人的叔叔所說︰「Remember, with great power,comes great responsibility. （能力愈強，責任愈大。）」
楊元寧才20歲，讓人欣羨的天賦家世，滋養她，也考驗她。
然而，最終能讓她閃閃發光的，不是出身豪門名校，也不是美貌與才華，而是慈悲心。
許多人期待著當楊元寧40、50歲，具備了深度的智識與人生智慧後，會做出一番什麼事業？無論如何，人生苦短，若世界因為有了她，而變得美好柔軟，就是眾人與她最大的福氣。
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蔡志忠實力打敗學歷
「什麼樣的人叫不醒？」颱風天的午后造訪漫畫家蔡志忠，一見面，他就問了我這個腦筋急轉彎的題目。
謎底揭曉，他以一貫的輕聲說：「裝睡的人，叫不醒！」而裝睡的人，指的是什麼事都不做，只會妄想好事自動發生的人，通常是失敗者的同義詞。
看似「出世」卻隱於市的蔡志忠，的確有資格給這個答案。因為，很少人像他活得這般「清醒」且早慧。
1948年生於彰化的蔡志忠，四歲半就知道自己以後要靠畫圖為生，九歲立志成為漫畫家，國中沒畢業就在台北找到畫漫畫的工作；從此一個人隻身北上闖蕩，15歲成為職業漫畫家，出版第一本漫畫，至今已畫出300本作品，在全球市場賣出4,000萬冊，號稱全國身價最高的漫畫家，一個人的產值，抵得過一家公司。
做自己最擅長的事
這位國中肄業的「資深」中輟生，卻以漫畫實力及自學狂熱，畫出了《莊子說》、《老子說》等一系列暢銷古籍漫畫，其中1986年出版的《自然的簫聲—莊子說》，蟬連金石堂書店文學類暢銷排行榜榜首整整十個月。他也曾創立卡通公司，拍攝「老夫子」、「烏龍院」等電影，還獲頒金馬獎。1985年更當選十大傑出青年。
問蔡志忠一生中最難忘的失敗經驗，他想了很久，蹦出一個「在溫哥華路考，失敗」的近乎無厘頭答案。令人更加好奇，在一個重視文憑與人脈的現代社會，究竟他迎向成功、避免失敗的秘訣是什麼？
蔡志忠強調，一個人要不失敗，最重要的是，要了解自己，愈早知道「我是誰」，我能做什麼、不能做什麼，愈可能遠離失敗。因為「把自己最擅長的事，做到最極致，就會很成功、很有名、很有錢。成功，只是隨之而來的副作用！」
了解自己的長處與限制後，蔡志忠指出，還必須立訂明確目標，並且分分秒秒都朝著目標逼近。只可惜，大多數人一生都在「裝睡」，也就是什麼都沒有做，卻一直妄想好事會自動發生。「如果你不想失敗，一定要從裝睡中醒來，一定要做好所有準備，並付諸行動！」
蔡志忠一直很知道「我是誰」。小時候住的彰化花壇附近有座教堂，每個月都有神父來舉辦望彌撒，蔡志忠兩歲就接觸聖經；因此，年紀很小他就開始思考「我是誰」、「我這輩子要做什麼」等超齡的問題。
早慧的他，對著爸爸買給他學寫字的小黑板，四歲半就決定以後要畫畫；上國二時，他主動把作品寄給台北出版社並獲錄用後，告訴父親自己要休學，到台北開始專業漫畫家的生涯。他父親反問他：「找好工作了是嗎？」就讓他順性發展。
雖然學校的課業中斷，但蔡志忠對知識的探索從未停止，這從他令人驚嘆的「自學」成果可看出一二。蔡志忠家中櫃子裡有近千本排列整齊的筆記，全部是他以圖文並茂方式紀錄下來的自學心得。這些筆記不只有他最令人熟知的老莊思想及佛法要義，還有他在50歲後，興趣轉向物理、數學及時間等領域，閉關多年潛心研究自創的科學公式。
對蔡志忠而言，「成功」是指對的人，在對的時間，做對的事，並且把事情做對；「失敗」則是不對的人，在不對的時間，做不對的事，也沒把事情做對。
「成功需要客觀的條件，但失敗往往80%是因為自己的因素。」他強調，人貴自省，知道「我是誰」、「我從哪裡來」、「我要去哪裡」，才能知天知地、知己知彼、知變化。
他舉例說，很多人常常講自己多愛畫畫、多麼喜歡音樂，但因為家裡的期待或為了現實因素，只好「被迫」從事一份自己不感興趣的工作，這在蔡志忠聽來，都是「不夠愛」。
「想想看，小鳥何嘗為了什麼原因而唱歌？一個說自己很愛畫漫畫的人，畫不畫跟有沒有人登，又有什麼關聯？關鍵在於，你夠不夠愛它，愛到可以不怨不悔地一直做下去。」
蔡志忠退伍那一年，決定到當時承做很多外製電視節目的光啟社求職。應徵條件之一是必須要大學相關科系畢業，嚴格說來只有小學學歷的他，根本不符這條件，但他仍然前去應徵，結果擊敗其他人，順利找到自己想要的工作。
恰如其分扮演自己
沒有文憑的蔡志忠，憑著超強實力，建立起無畏的自信，就在於了解自己的繪畫天份與狂熱。這也是他常說的，天生我材必有用，每個人一輩子至少都可以找到「一把刷子」吃飯，問題是你得儘早找到這把刷子；而成功者，多半是很早就找到的人。
現代人多數不愛自己的工作，做一行怨一行，總覺得自己懷才不遇。在蔡志忠看來，抱持這種心態，想要成功，簡直是緣木求魚。因為他從來不認為有懷才不遇這回事，通常自以為懷才不遇，問題多半出自於自己「沒才」、「沒料」。
「只要是錐子，一定會跑出來！」蔡志忠深信，每個人都恰如其分地扮演自己最擅長的角色，就是最成功。「讓魚當魚、讓鳥當鳥，因為天性不一樣，會飛的魚絕不是鳥，看在鳥的眼裡，那怎麼叫飛，不過是跳躍罷了」。
就像他旅居加溫哥華時買的一幅對聯所寫：「海是龍世界，雲是鶴家鄉」。每個人有每個人的天堂，一旦全世界的人都去當菁英，「告訴你，這世界馬上變地獄！」
立定目標 充分準備
清楚了解自己後，蔡志忠認為，接下來最重要的事是立定明確目標，且分分秒秒朝這個目標靠近，才不會讓無關緊要的事，分散努力的方向，也才能確保遠離失敗。
就像登山能攀頂的人，通常不是走得最遠、最快的人，而是在第一時間就確定目標，並且分分秒秒都朝著目標逼近的人。但確定目標前，必須先知道「我是誰」、有什麼條件，否則會立下「假的」目標。
1984年，蔡志忠曾在日本停留三個月，都以飯店為家，後來他認識一位日本朋友，對方邀請蔡志忠下次造訪日本時借住他家。因為這個邀約，蔡志忠明白自己必須學會日文，他用自己的方法摸索出學習日文的訣竅，再度造訪日本時已能派上用場。
23歲時，蔡志忠想成為動畫導演，就利用每天午休時間，畫漫畫、寫劇本、編故事，後來果然有機會，拍日本芥川龍之介的原作「杜子春」。可見「如果都準備足了，怎麼會失敗？」
我們從小都被教導要立大志、做大事，但大志或大事的目標，其實都不明確。蔡志忠認為，全力以赴，就是做大事，目標一旦明確，就無路可逃。
一般人以為努力就會有成就，蔡志忠也認為「那是騙人的」，但這不代表不需要努力，而是要有目標及方法；採取行動前，必須先思維，才不會失敗。這正是「多算勝，少算不勝，而況無算乎？」
目標明確後，行動更要有節奏、有決心，就像《孫子兵法》「軍爭篇」所說：「其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。」只是一般人多半很認真，卻不懂快慢節奏的時機判斷與拿捏。
「針對單一目標，成功只有一條路，但失敗有100萬條（路）。」蔡志忠也指出，人會失敗是因為準備不足，一招半式就想闖江湖，遇到險惡無法因應，就只能使出「失敗給你看」這一招。
一個人若不認識自己的底線就貿然挑戰，必然會吃失敗的虧；一旦習慣失敗，就會習慣負面思考，所以，他奉勸想要成功的人，千萬不要受失敗者的負面思想所影響。（上）
聯合人力網
謎底揭曉，他以一貫的輕聲說：「裝睡的人，叫不醒！」而裝睡的人，指的是什麼事都不做，只會妄想好事自動發生的人，通常是失敗者的同義詞。
看似「出世」卻隱於市的蔡志忠，的確有資格給這個答案。因為，很少人像他活得這般「清醒」且早慧。
1948年生於彰化的蔡志忠，四歲半就知道自己以後要靠畫圖為生，九歲立志成為漫畫家，國中沒畢業就在台北找到畫漫畫的工作；從此一個人隻身北上闖蕩，15歲成為職業漫畫家，出版第一本漫畫，至今已畫出300本作品，在全球市場賣出4,000萬冊，號稱全國身價最高的漫畫家，一個人的產值，抵得過一家公司。
做自己最擅長的事
這位國中肄業的「資深」中輟生，卻以漫畫實力及自學狂熱，畫出了《莊子說》、《老子說》等一系列暢銷古籍漫畫，其中1986年出版的《自然的簫聲—莊子說》，蟬連金石堂書店文學類暢銷排行榜榜首整整十個月。他也曾創立卡通公司，拍攝「老夫子」、「烏龍院」等電影，還獲頒金馬獎。1985年更當選十大傑出青年。
問蔡志忠一生中最難忘的失敗經驗，他想了很久，蹦出一個「在溫哥華路考，失敗」的近乎無厘頭答案。令人更加好奇，在一個重視文憑與人脈的現代社會，究竟他迎向成功、避免失敗的秘訣是什麼？
蔡志忠強調，一個人要不失敗，最重要的是，要了解自己，愈早知道「我是誰」，我能做什麼、不能做什麼，愈可能遠離失敗。因為「把自己最擅長的事，做到最極致，就會很成功、很有名、很有錢。成功，只是隨之而來的副作用！」
了解自己的長處與限制後，蔡志忠指出，還必須立訂明確目標，並且分分秒秒都朝著目標逼近。只可惜，大多數人一生都在「裝睡」，也就是什麼都沒有做，卻一直妄想好事會自動發生。「如果你不想失敗，一定要從裝睡中醒來，一定要做好所有準備，並付諸行動！」
蔡志忠一直很知道「我是誰」。小時候住的彰化花壇附近有座教堂，每個月都有神父來舉辦望彌撒，蔡志忠兩歲就接觸聖經；因此，年紀很小他就開始思考「我是誰」、「我這輩子要做什麼」等超齡的問題。
早慧的他，對著爸爸買給他學寫字的小黑板，四歲半就決定以後要畫畫；上國二時，他主動把作品寄給台北出版社並獲錄用後，告訴父親自己要休學，到台北開始專業漫畫家的生涯。他父親反問他：「找好工作了是嗎？」就讓他順性發展。
雖然學校的課業中斷，但蔡志忠對知識的探索從未停止，這從他令人驚嘆的「自學」成果可看出一二。蔡志忠家中櫃子裡有近千本排列整齊的筆記，全部是他以圖文並茂方式紀錄下來的自學心得。這些筆記不只有他最令人熟知的老莊思想及佛法要義，還有他在50歲後，興趣轉向物理、數學及時間等領域，閉關多年潛心研究自創的科學公式。
對蔡志忠而言，「成功」是指對的人，在對的時間，做對的事，並且把事情做對；「失敗」則是不對的人，在不對的時間，做不對的事，也沒把事情做對。
「成功需要客觀的條件，但失敗往往80%是因為自己的因素。」他強調，人貴自省，知道「我是誰」、「我從哪裡來」、「我要去哪裡」，才能知天知地、知己知彼、知變化。
他舉例說，很多人常常講自己多愛畫畫、多麼喜歡音樂，但因為家裡的期待或為了現實因素，只好「被迫」從事一份自己不感興趣的工作，這在蔡志忠聽來，都是「不夠愛」。
「想想看，小鳥何嘗為了什麼原因而唱歌？一個說自己很愛畫漫畫的人，畫不畫跟有沒有人登，又有什麼關聯？關鍵在於，你夠不夠愛它，愛到可以不怨不悔地一直做下去。」
蔡志忠退伍那一年，決定到當時承做很多外製電視節目的光啟社求職。應徵條件之一是必須要大學相關科系畢業，嚴格說來只有小學學歷的他，根本不符這條件，但他仍然前去應徵，結果擊敗其他人，順利找到自己想要的工作。
恰如其分扮演自己
沒有文憑的蔡志忠，憑著超強實力，建立起無畏的自信，就在於了解自己的繪畫天份與狂熱。這也是他常說的，天生我材必有用，每個人一輩子至少都可以找到「一把刷子」吃飯，問題是你得儘早找到這把刷子；而成功者，多半是很早就找到的人。
現代人多數不愛自己的工作，做一行怨一行，總覺得自己懷才不遇。在蔡志忠看來，抱持這種心態，想要成功，簡直是緣木求魚。因為他從來不認為有懷才不遇這回事，通常自以為懷才不遇，問題多半出自於自己「沒才」、「沒料」。
「只要是錐子，一定會跑出來！」蔡志忠深信，每個人都恰如其分地扮演自己最擅長的角色，就是最成功。「讓魚當魚、讓鳥當鳥，因為天性不一樣，會飛的魚絕不是鳥，看在鳥的眼裡，那怎麼叫飛，不過是跳躍罷了」。
就像他旅居加溫哥華時買的一幅對聯所寫：「海是龍世界，雲是鶴家鄉」。每個人有每個人的天堂，一旦全世界的人都去當菁英，「告訴你，這世界馬上變地獄！」
立定目標 充分準備
清楚了解自己後，蔡志忠認為，接下來最重要的事是立定明確目標，且分分秒秒朝這個目標靠近，才不會讓無關緊要的事，分散努力的方向，也才能確保遠離失敗。
就像登山能攀頂的人，通常不是走得最遠、最快的人，而是在第一時間就確定目標，並且分分秒秒都朝著目標逼近的人。但確定目標前，必須先知道「我是誰」、有什麼條件，否則會立下「假的」目標。
1984年，蔡志忠曾在日本停留三個月，都以飯店為家，後來他認識一位日本朋友，對方邀請蔡志忠下次造訪日本時借住他家。因為這個邀約，蔡志忠明白自己必須學會日文，他用自己的方法摸索出學習日文的訣竅，再度造訪日本時已能派上用場。
23歲時，蔡志忠想成為動畫導演，就利用每天午休時間，畫漫畫、寫劇本、編故事，後來果然有機會，拍日本芥川龍之介的原作「杜子春」。可見「如果都準備足了，怎麼會失敗？」
我們從小都被教導要立大志、做大事，但大志或大事的目標，其實都不明確。蔡志忠認為，全力以赴，就是做大事，目標一旦明確，就無路可逃。
一般人以為努力就會有成就，蔡志忠也認為「那是騙人的」，但這不代表不需要努力，而是要有目標及方法；採取行動前，必須先思維，才不會失敗。這正是「多算勝，少算不勝，而況無算乎？」
目標明確後，行動更要有節奏、有決心，就像《孫子兵法》「軍爭篇」所說：「其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。」只是一般人多半很認真，卻不懂快慢節奏的時機判斷與拿捏。
「針對單一目標，成功只有一條路，但失敗有100萬條（路）。」蔡志忠也指出，人會失敗是因為準備不足，一招半式就想闖江湖，遇到險惡無法因應，就只能使出「失敗給你看」這一招。
一個人若不認識自己的底線就貿然挑戰，必然會吃失敗的虧；一旦習慣失敗，就會習慣負面思考，所以，他奉勸想要成功的人，千萬不要受失敗者的負面思想所影響。（上）
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