【經濟日報╱釋證嚴】
人間，最尊貴的莫過於生命；然而生命總有大限的時刻，自然法則都在生老病死中循環不已──有生就有死，生是死的開端，死是生的起點，所以佛教徒稱死亡為「往生」。
「往生」一詞的意涵為，結束這一生，要往另一生的開始。人人生來人間，都有往生的一刻，重要的是，從生到死之間的人生該如何運用？
幼年時需要父母的庇護、養育；少年時接受教育而成長；青年、中年、老年時則仰賴社會提供物資而生活，我們身受眾多恩惠，應該要發揮自我良能回饋大眾。
除了用心學習生活知識之外，還要啟發自我智慧，以免一念偏差而造作惡業，讓人生的方向不偏差。
正信的宗教可以指引我們方向，佛陀教育我們在身體健康，能自由行動時，必須有正信，發心立願，修養自身德行，同時投入人間、利益大眾。
倘若自然大限來臨，應該要看開，視生死無礙。生時，付出良能，死後，破除迷思、奉獻身軀，當一位無語良師，讓醫學生探討人體的奧祕；可做為模擬手術的大體老師，讓醫師在真實的人體上模擬學習；或者做為病理解剖，進一步解開生命密碼。
這都是將無用化為大用，也能將大愛傳出去。這些無語良師生前也許曾與學生或醫師們互動過，一起吃過飯、陪伴著走過一段路，或者分享自己用生命做慈濟的故事；到生命結束時，奉獻大體，不僅加強醫學的教育，也傳遞那分對生命的大愛。
今年慈濟模擬手術的大體老師中，有一位是住在中壢的慈濟委員，才50餘歲，罹患乳癌末期需要開刀，但是她希望能捐贈大體，需要保持身體的完整，所以遲遲未決。一次到彰化參加活動，在遊覽車上大家勸她接受手術治療，她還灑脫地要大家在車上為她先做追思儀式。
後來我告訴她，生病應該接受治療，即使不能做大體老師，還可以做模擬手術老師，她才終於決定接受手術。她的心一直保持得很健康，常記得我說的，要保護好一念心，若是因緣到了，快去要快回來。
短短50餘年的人生，她甘願無悔，到了生命的最後，還在現身說法；有機會當大體老師，就自在地往生。她具足智慧，成就醫師更上一層樓。
9月間，慈大模擬醫學中心啟用揭碑，感恩慈濟人成就硬體建築，也感恩學者、醫師們努力提升臺灣醫療技術。有國內外媒體前來採訪啟用儀式，許多媒體人看到慈濟推動大體捐贈的用心，感動之餘，也簽下大體捐贈卡。
我們秉持著尊重生命的精神，致力愛的醫療；期待大家了解大體捐贈的意義，讓生命充分發揮良能，化無用為大用。
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