士倫
英雄最怕病來磨，猛將張飛驍勇善戰，膽大如斗，傳說諸葛亮在他手心寫了一個「病」字，張飛一見打個寒顫，遇上「病」那敢言勇？肉身凡夫，外頭有風、寒、暑、濕的相侵，內裡有喜、怒、哀、樂、憂思、恐懼的逼迫，加上飲食不慎，勞倦太過等等，感染大小病痛，在所難免。若能事前提防，自可轉重病為輕病，化有病為健康。不幸患病了，在心理上善加調治，以寬廣的心去接納它，對病情更有意想不到的治療效果。
孔子一生有三件事格外謹慎──齋、戰、疾。齋戒慎不慎，關係禍福。戰陣慎不慎，關係國家存亡。患病慎不慎，關係個人生死。這三件大事，一般人在事前往往掉以輕心，事情發生了才慌亂無措，怨天尤人，孔子本人則慎齋、慎戰、慎疾，他老人家深具信心的說：「我祭則得福，我戰則克。」
至於疾病，關係身體性命，必得善加處置，孔子平時能善加珍攝，減少疾病的痛苦，一旦有恙，也能以天命看待，無怨無尤。在論語一書，孔子教人看待疾病大事，有三件事必須致力用心，一、慎飲食，二、修德行，三、知天命，三事具足，就能擁有福壽康寧。
一、慎飲食
病從口入，飲食不調是致病一大因素，孔子「食不厭精，膾不厭細」「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」以粗米雜糧為主食，營養反而得以保存，配菜不講究精緻，更容易消化吸收。孔子「色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不多食，不時不食」不吃腐敗或烹煮不當的食物。每餐定量不多食，不是進餐時間不食。孔子「割不正不食」以不正當殺法所製作出來的食物，如活湯驢、玉筋羹等這樣殘忍的食物，孔子不吃。「唯酒無量，不及亂」孔子飲酒，但有所節制，不會讓酒迷亂心志。孔子飲食如此謹慎，致病的機會就少了。
在太平御覽記載孔子疾病時，子貢為老師占卜一事，孔子針對占卜，告訴子貢說：「吾坐席不敢先，居處若齋，飲食若祭。」孔子平時生活起居，合禮恭敬，飲食小心謹慎，好似祭祀一般慎重。孔子如果沒有一副強健的體魄，怎能在垂暮之年起身周遊列國，過著雨露風霜，居無定所的困阨日子，在外十四個年頭而安然無恙回到魯國呢？孔子回到魯國故居，已是六十八歲的老人了，但是精神矍鑠，不知老之將至，立即著手刪詩書，訂禮樂，作春秋，進行繁重的文化偉業，其心力之旺盛，也可見一斑了。
二、修德行
健康除了來自飲食謹慎之外，修養德行更不可或缺。俗云：吉人天相。有德的吉人，自有上天相助，反之，多行不義，必自斃。有德的人能夠克制自己的忿懥、恐懼、好樂、憂患，喜怒哀樂發出來都性合乎禮節。孔子告誡弟子們：「少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。」盡色慾，戒爭鬥，戒貪得，有這般德行的人，病苦的因緣自然減至最低點。孔子的孫子子思說：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」個人的情緒、欲望調和恰當，不僅自己的身心獲得康寧，周遭自然環境、蠢動含靈都會受到正面的影響。
有一天，孔子生了一場病，子路憂心夫子的病情，就向天地神祇禱告，請神明查查看，老師德行如此好，怎麼會得病呢？孔子告訴子路說：「丘之禱久矣。」我早就在禱告了。因為孔子一向正身修德，仰不愧於天，俯不怍於人，沒有做出對不起天地神祇的事，一定可以轉危為安，化險為夷。 曾子臨終時和環列身旁的弟子們說：「你們打開被子，看看我的手，看看我的御，是否完好？我一生反省修德，好像面臨萬丈深淵，又像腳踩在立春後的河上薄冰，那樣戰戰兢兢，恐怕一不小心虧損了德行，現在我可以全身而退了，我的道德也將免於受損。」曾子每日三省改過，一生盡心盡力孝順父母，對於孔子之道有他人所不及的體驗，曾子能壽終正寢，
全身而退，道理在此。
三、知天命
孔子云，「仁者壽」，有禮有仁的人，飲食謹慎，德行無虧，這一生理當健康長壽。但是，疾病的原因，有得於此生的，有得於過去生的，平時珍攝保養，致病的機會自然減少，而得自過去生中的病，有時就不是人力所能完全避開的。孔子門下兩位德行第一的弟子，顏淵和冉伯牛就是實例。
顏淵一生克己復禮，不遷怒，不貳過，不伐善，不施勞，心中可以三月不違仁，理應長壽而終，卻不幸短命死矣。冉伯牛與顏淵、閔子騫、冉雍同是孔門德行著稱的弟子，不幸染上不治之症，孔子前去慰問時，安慰開導他說：「亡之，命矣乎！斯人也而有斯疾也，斯人
也而有斯疾也。」伯牛一生努力修德，沒有得此病的理由，如此有德的人卻染上如此惡的病，此中道理不是我們可以理解的，這是命啊！
面對如此不幸，多少人因此灰心喪志，窮斯濫矣，意志不堅的人瞧見了，向道的信心往往會有所動搖。事實上，死生有命，富貴在天，此生慎飲食，修德行，內省不疚，何有病苦的憂懼？
為德而不得享壽，實乃命中之事，其來有自，絕非老天不仁。例如貧窮位賤是大多數人所厭惡的困境，孔子以為「不以其道得之，不去也。」自己反省這一生修德用功，不嫖不賭，不投機，不犯法，沒有貧賤的道理啊？卻一直貧窮不能發達，那當該是天命吧！孔子要人「不去也」，不必排拒貧賤的日子。
飲食謹慎，勤修德行，卻不幸而罹患病苦，當知天命如此，不應視病如仇，去之而後快，應學習逆來順受安然處之，以平和的心情去面對病苦，生病就如還去舊債一般，以後就是無債一身輕的自由人了，何憾之有？
能在道德涵養中激發出智慧和勇氣的人，他就能清楚瞭知心中的每一個念頭，不讓它一再落入貪恨忿懼堆裡。他能掌握腳下的每一腳步，不使它走向暴戾乖逆的死胡同。他的人生是「朝聞道，夕死可矣。」，即使今朝就得離開人世，因為心中時存正道，也無憂來也無懼，時時可死。嚐了「道」的美味，活著一天就有一天的生機，絕不讓光陰空過，務使剛剛長出來的道苗嘉禾，讓它秀出美麗的花兒，讓它結出豐碩的果實。一位篤信善學的君子能這樣一步一印，步步實踐，就能踏上生命的康莊大道，獲得永遠的福壽康寧。
（明倫月刊274期1997/5）
來源：明倫讀書會進德修業
